“要是有将士不愿意信教，你怎么办？”张孝准问道。
“反对的当然有，象张之江，就曾经极力反对基督教，但在我的影响下，却终成为了虔诚的基督徒。去年他ā去了30000银元，印刷了10000册圣经，封面上烫有金字：‘此乃天下之大经也’。此批圣经大都分发给部下阅读，也分送给一些愿意接受基督教信仰的慕道友。”冯基善笑着说道，“我今年也准备印一批圣经，分送军中同僚好友，到时候少不了你一本就是了。”
张孝准看着衣着俭朴的冯基善，呵呵一笑，点了点头。
尽管蔡锷和杨朔铭推动的“军队国家化”军事改革已经使中**队官兵的待遇比以前要好得多，但冯基善仍然象以前那样的与士兵一样同甘苦，穿着普通的灰布军装，睡的是稻草地铺，每餐仅一菜一汤，数年如一日。由于冯基善以身作则，自律甚严，冯军中甚至严禁吸食香烟，冯基善自己也从来不用烟酒待人。
“听说这座礼拜堂是活动的，可以随时搬迁？”张孝准看着那座jin美的木结构礼拜堂，问道。
听到张孝准的这句话，冯基善的眼中闪过一丝痛楚之sè。
“那还是我调任湘西镇守使的时候，当时我驻守常德。在那期间，我结识了美国传教士罗感恩大夫，罗大夫时常给我部下的官兵看病、讲道。后来，罗大夫在给我妻弟治疗jin神病时，被其开枪打死，我对此深感愧疚。”冯基善的说话声音里透着一丝嘶哑，“为了补偿内心的亏欠，我给远在美国的罗大夫的儿寄去了800块大洋作为学费。不料，他却将此款原封不动地退还给我。我便用此款建造了这座可容纳500人的礼拜堂，定名为‘思罗堂’，以资纪念。此堂全部为木质结构，可以随时拆迁，随意挪动。此后，我率军迁驻哪里，这座活动礼拜堂就搬到那里。”
“原来如此。”张孝准注意到了冯基善脸上的表情变化，没有再就这个事说下去，而是换了一个话题。
“此次焕章巡阅陕甘，有什么打算吗？”张孝准问道。
“当然有了，我打算在陕西各地兴建‘福音村’，村的中央是教堂，四围是住宅，还有学校和戏院。”冯基善说道，“我已请人绘制了蓝图。”
此时的张孝准深深的体会到了冯基善对宗教的热忱，他含笑点了点头，说道：“只要与民有利，相信杨瀚之那里是会给予财力支持的。”
两人边走边谈，此时一支部队刚刚完成了训练回营，张孝准看着一个个高声唱着嘹亮的军歌的战士们，心中不由得一动。
“军歌是凝聚军心、ji发斗志的军旅共同语言。一支部队唱一次军歌，就等于上了一堂政治课；唱一次军歌，也等于磨砺了一次钢刀，ji励了一番情怀。”冯基善说道，“这军歌的作用绝不可小视。”
“听说这些军歌都是焕章做的？”张孝准笑着问道。
基善笑着点了点头，“我军的军歌主要的有3首——《sè击军纪歌》、《战斗动作歌》和《利用地物歌》。我要求官兵在出à、训练来回的路上，首先唱这3首歌，如果唱毕尚未到à场或营房，再唱其它的歌。”
“噢？为什么？”张孝准问道。
“我军的训练都是由将军自定计划，除按陆军课目正规训练外，加设拳击技术班、器械体à班，并编了《八百字课本》、《六百字课本》，供士兵学文化，同时还编了歌曲教全营唱。我军训练时是把要点编成歌曲教唱，使士兵易于通晓，便于记忆，以提高部队战斗力，减少战时的伤亡。”冯基善身边的副官这时回答道。
“是这样啊。”张孝准点了点头，仔细地听着战士们的歌唱。
“sè击军纪重要，皆须确实施行。虽在敌火之下，务要坚韧沉着。力求发扬枪火效力，时常注意利用地形，时常注意利用地形……”
“战斗动作切要，兵士均须牢记：一闻前进命令，奋勇不顾敌火。战友伤亡取其弹，如无命令不得顾之……”
“战斗时，重sè击，杀敌为第一。选择地物，遮蔽身体，忌是蚁聚。留神小排，指挥地域，不可擅离。攻击之时，切莫占据，难超之地，碍邻兵发枪击，要注意……”
“军人须知爱惜百姓，我之粮饷民所供。食民之膏衣民之脂，遇有祸患我们保。平内làn，御敌扰，不使百姓受苦恼。纪律严，名誉好，军民一体国之宝……”
“这首歌叫什么？”张孝准问道。
“反对的当然有，象张之江，就曾经极力反对基督教，但在我的影响下，却终成为了虔诚的基督徒。去年他ā去了30000银元，印刷了10000册圣经，封面上烫有金字：‘此乃天下之大经也’。此批圣经大都分发给部下阅读，也分送给一些愿意接受基督教信仰的慕道友。”冯基善笑着说道，“我今年也准备印一批圣经，分送军中同僚好友，到时候少不了你一本就是了。”
张孝准看着衣着俭朴的冯基善，呵呵一笑，点了点头。
尽管蔡锷和杨朔铭推动的“军队国家化”军事改革已经使中**队官兵的待遇比以前要好得多，但冯基善仍然象以前那样的与士兵一样同甘苦，穿着普通的灰布军装，睡的是稻草地铺，每餐仅一菜一汤，数年如一日。由于冯基善以身作则，自律甚严，冯军中甚至严禁吸食香烟，冯基善自己也从来不用烟酒待人。
“听说这座礼拜堂是活动的，可以随时搬迁？”张孝准看着那座jin美的木结构礼拜堂，问道。
听到张孝准的这句话，冯基善的眼中闪过一丝痛楚之sè。
“那还是我调任湘西镇守使的时候，当时我驻守常德。在那期间，我结识了美国传教士罗感恩大夫，罗大夫时常给我部下的官兵看病、讲道。后来，罗大夫在给我妻弟治疗jin神病时，被其开枪打死，我对此深感愧疚。”冯基善的说话声音里透着一丝嘶哑，“为了补偿内心的亏欠，我给远在美国的罗大夫的儿寄去了800块大洋作为学费。不料，他却将此款原封不动地退还给我。我便用此款建造了这座可容纳500人的礼拜堂，定名为‘思罗堂’，以资纪念。此堂全部为木质结构，可以随时拆迁，随意挪动。此后，我率军迁驻哪里，这座活动礼拜堂就搬到那里。”
“原来如此。”张孝准注意到了冯基善脸上的表情变化，没有再就这个事说下去，而是换了一个话题。
“此次焕章巡阅陕甘，有什么打算吗？”张孝准问道。
“当然有了，我打算在陕西各地兴建‘福音村’，村的中央是教堂，四围是住宅，还有学校和戏院。”冯基善说道，“我已请人绘制了蓝图。”
此时的张孝准深深的体会到了冯基善对宗教的热忱，他含笑点了点头，说道：“只要与民有利，相信杨瀚之那里是会给予财力支持的。”
两人边走边谈，此时一支部队刚刚完成了训练回营，张孝准看着一个个高声唱着嘹亮的军歌的战士们，心中不由得一动。
“军歌是凝聚军心、ji发斗志的军旅共同语言。一支部队唱一次军歌，就等于上了一堂政治课；唱一次军歌，也等于磨砺了一次钢刀，ji励了一番情怀。”冯基善说道，“这军歌的作用绝不可小视。”
“听说这些军歌都是焕章做的？”张孝准笑着问道。
基善笑着点了点头，“我军的军歌主要的有3首——《sè击军纪歌》、《战斗动作歌》和《利用地物歌》。我要求官兵在出à、训练来回的路上，首先唱这3首歌，如果唱毕尚未到à场或营房，再唱其它的歌。”
“噢？为什么？”张孝准问道。
“我军的训练都是由将军自定计划，除按陆军课目正规训练外，加设拳击技术班、器械体à班，并编了《八百字课本》、《六百字课本》，供士兵学文化，同时还编了歌曲教全营唱。我军训练时是把要点编成歌曲教唱，使士兵易于通晓，便于记忆，以提高部队战斗力，减少战时的伤亡。”冯基善身边的副官这时回答道。
“是这样啊。”张孝准点了点头，仔细地听着战士们的歌唱。
“sè击军纪重要，皆须确实施行。虽在敌火之下，务要坚韧沉着。力求发扬枪火效力，时常注意利用地形，时常注意利用地形……”
“战斗动作切要，兵士均须牢记：一闻前进命令，奋勇不顾敌火。战友伤亡取其弹，如无命令不得顾之……”
“战斗时，重sè击，杀敌为第一。选择地物，遮蔽身体，忌是蚁聚。留神小排，指挥地域，不可擅离。攻击之时，切莫占据，难超之地，碍邻兵发枪击，要注意……”
“军人须知爱惜百姓，我之粮饷民所供。食民之膏衣民之脂，遇有祸患我们保。平内làn，御敌扰，不使百姓受苦恼。纪律严，名誉好，军民一体国之宝……”
“这首歌叫什么？”张孝准问道。