博大精深(1/2)
可愛的教授少爺一鑽進圖書館，一副學究的樣子就“原形畢露”了～剛才還是少爺範的油嘴滑舌，現在立馬變得一本正經，滿臉嚴肅······
我也沒閒著，坐在電腦吧台，開始查閱電子版的文獻古籍和各種“通關秘技”······
“魯班鎖，也叫八卦鎖、孔明鎖，相傳是三國時期諸葛孔明根據魯班的發明，結合八卦玄學的原理髮明的一種玩具，曾廣泛流傳於民間。是中國古代傳統的土木建築固定結合器，民間還有「別悶棍」「六子聯方」「莫奈何」「難人木」等叫法。”如果用中國古代哲學來看榫是突起物，可以理解為陽；卯口是凹的形狀，貫通了就是卯眼，可以理解為陰，兩者相合是一種陰陽相合。古人也許正是受了動物骨骼和關節中的突起與凹陷的啟發，結合陰陽理念發明了榫卯結構。榫卯結構確實深深地影響着我們中國人的思想，比如有句成語叫作「方枘圓鑿」，出自《楚辭》：「圓鑿而方枘兮，吾固知其齟齬而難入」，人們在用木料製作器具時，鑿出的卯眼叫作鑿，削成的榫頭叫作枘，鑿和枘的大小形狀必須完全一致才能合適的裝配起來，後來用此成語比喻雙方意見不合，不能相容，配合不好，格格不入。跟它相反的一個詞大家就很熟悉了，叫作「丁是丁，卯是卯」，（丁指榫頭）講的是做事嚴肅認真，一絲不苟。”（原文網址：
在我無比感嘆古人智慧的時候，教授宏抱著一堆書走過來了：
“我找到了一些看起來有用的資料～”
他翻開幾本古書，裡面記載了不同的魯班鎖的構造、設計和解開方法的詳細說明。
另外還有基本當代出版的書，介紹了近現代以來，魯班鎖的演變和創新之路······
我拿出魯班鎖，照著書裡的圖示嘗試～
Anhourtter（一個小時之後）～
·······
一無所獲！
·······
我們倆坐著對視了五分鐘，真的是“大眼瞪小眼”～
“我覺得，我們會不會陷入了某種‘思維定勢’呢，教授？”
“什麼意思？”
“我們對魯班鎖的資料了解得越多，就越認為是需要以傳統的方式來打開它。但是你想，我們能夠這樣想，那別人也會這樣想，而把它給我們的人，本來的目的是要傳遞秘密、保護秘密的，那就意味著設計它的人未必希望它可以被任何人打開，也就是說，它未必是能夠以普通的方式打開那麼簡單！”
“你說得有點道理～可是，不這樣開還可以怎樣開呢？”
“或許，不是用‘開’的呢？～”
“此話怎講？”
“你看，我發現這個～”
“什麼？”他看了一下，什麼也沒看出來～
“有沒有發現這上面有些花紋？但是又不是圖案，好像雜亂無章的樣子～”
“好像是！”
我也沒閒著，坐在電腦吧台，開始查閱電子版的文獻古籍和各種“通關秘技”······
“魯班鎖，也叫八卦鎖、孔明鎖，相傳是三國時期諸葛孔明根據魯班的發明，結合八卦玄學的原理髮明的一種玩具，曾廣泛流傳於民間。是中國古代傳統的土木建築固定結合器，民間還有「別悶棍」「六子聯方」「莫奈何」「難人木」等叫法。”如果用中國古代哲學來看榫是突起物，可以理解為陽；卯口是凹的形狀，貫通了就是卯眼，可以理解為陰，兩者相合是一種陰陽相合。古人也許正是受了動物骨骼和關節中的突起與凹陷的啟發，結合陰陽理念發明了榫卯結構。榫卯結構確實深深地影響着我們中國人的思想，比如有句成語叫作「方枘圓鑿」，出自《楚辭》：「圓鑿而方枘兮，吾固知其齟齬而難入」，人們在用木料製作器具時，鑿出的卯眼叫作鑿，削成的榫頭叫作枘，鑿和枘的大小形狀必須完全一致才能合適的裝配起來，後來用此成語比喻雙方意見不合，不能相容，配合不好，格格不入。跟它相反的一個詞大家就很熟悉了，叫作「丁是丁，卯是卯」，（丁指榫頭）講的是做事嚴肅認真，一絲不苟。”（原文網址：
在我無比感嘆古人智慧的時候，教授宏抱著一堆書走過來了：
“我找到了一些看起來有用的資料～”
他翻開幾本古書，裡面記載了不同的魯班鎖的構造、設計和解開方法的詳細說明。
另外還有基本當代出版的書，介紹了近現代以來，魯班鎖的演變和創新之路······
我拿出魯班鎖，照著書裡的圖示嘗試～
Anhourtter（一個小時之後）～
·······
一無所獲！
·······
我們倆坐著對視了五分鐘，真的是“大眼瞪小眼”～
“我覺得，我們會不會陷入了某種‘思維定勢’呢，教授？”
“什麼意思？”
“我們對魯班鎖的資料了解得越多，就越認為是需要以傳統的方式來打開它。但是你想，我們能夠這樣想，那別人也會這樣想，而把它給我們的人，本來的目的是要傳遞秘密、保護秘密的，那就意味著設計它的人未必希望它可以被任何人打開，也就是說，它未必是能夠以普通的方式打開那麼簡單！”
“你說得有點道理～可是，不這樣開還可以怎樣開呢？”
“或許，不是用‘開’的呢？～”
“此話怎講？”
“你看，我發現這個～”
“什麼？”他看了一下，什麼也沒看出來～
“有沒有發現這上面有些花紋？但是又不是圖案，好像雜亂無章的樣子～”
“好像是！”