“墨者之中,意见不一。”询语气中不无悲哀地说着,然而鞠子洲看得到,他脸上分明又有几分喜色。

    坐而论道,最是容易;找到出路,无比困难。

    以前,秦墨依托于秦国完善的法制系统,可以攫取到大量的财富与权势,但是墨者根源于“底层人民”的那一股与生俱来的反叛意味却被磨平。

    所以墨者尽管可以拥有比早古时期更多的资源,但他们的理念却沉寂下来。

    尽管很团结,但传自子墨子的桀骜消失殆尽。

    可现在不同了。

    现在他们有了新的思路,纷纷开始为自己寻找“本体”。

    依托于“本体”的义再一次焕发生机,甚至开始被不同的人‘解释’为不同的含义与事物。

    “墨者之中,大略分为三派。”询继续说着:“依老夫为首的一派,众人都觉,墨家的“本体”,在于“民”!”

    “广受人利,广得人爱,爱与利是来于互助互利的群生众人,是众人之劳作,使我有今日之衣食智慧。”

    “是故,墨者,或者说不只是墨者,儒者、道者、纵横者、兵者,一切群生的“根本”,都是底层之“民”。”

    “因此,我等理应爱“民”利“民”,向王上等要求施善政,宽厚待民。”

    鞠子洲深深看了询一眼,没有说话,而是继续静静地听。

    询看了鞠子洲一眼,很好奇他竟然并不惊讶于自己等人的理念。

    不过他没有深入思考,而是继续说道:“以老夫的第四弟子遵为首的一派觉得,我们的“本体”并不是什么“民”,而是“国”。”

    “无国则失之众人之所聚,则无人之互利,则无人之互爱。”

    “是以我等墨者须应爱“国”利“国”,以此为基,向外行义爱人。”

    “墨者渠则认为,墨家的本体与儒者、道者、兵者等一切的诸子百家不同!”

    “他们觉得,我们的本体从子墨子时期就应是氓隶庶人。”

    “所以墨者应为他们行义,以斗战破除他们的苦难,从而将我们所拖欠的爱与利奉还给他们。”

    询说着,有些不解,又有些惊恐。

    但鞠子洲听得出来,他更多的是“欣慰”。

    墨者终于开始尖锐起来了。