第25章-定义正误与自我指涉(1/3)
“我就算证明自己是‘王崎’，也没办🚎法证明自己不是‘梅歌牧’‘梅歌牧’也是‘王崎’啊！”王崎♾🎂竖起第三根手指，然后摊开手：“喏，🜄⛒🙵不就是这样吗？”
破理真人看着王崎，然后摇头：“特🏐🙍奶奶的，不愧是弈天算的专家。手机访问不错，就是这样。你没法证明自己，所以谁也不敢就这样将你放出去。”
“所以我说，何⚩必呢？”王崎语气好像不是在说自己：“如果我是梅歌⚋🏶🞡牧，那我有必要将自己杀掉，然后顶着王崎的身份过来吗？说真的，只要走了不就是海阔凭鱼跃吗？往仙路一钻就是了。”
“谁知道呢？或许梅歌牧只是选择了今法的道路，然后想要寄生在人族之中，或者…🉡…单纯想要抱上龙族的大腿？毕竟这条腿在天眷遗族的老火腿里也算极粗了。”🚴🗨破理真人盯着😋王崎。
王崎点点头：“也是。可假设这种情况的🅁话……就算我是梅歌🙕牧🈨🀺，那我也与仙盟利益绑定，再不会坑害仙盟了吧？”
破理真人不置可否：“谁知道呢？”
王崎点点头：“也确实🌆。梅歌牧比我疯🚎多了。”
破理真人豁然站起：“喂，小鬼！你知道不知道！你应该反驳我啊！用逻辑或是什么…🀘☭…啊！你不是此♾🎂道的精英吗？不是说，就算是你老师也未必比你更长于🌆☞此道吗？”
王崎摆摆手：“也正是🌆因为懂得逻辑，所以🍺🍊我🂓🎘👖才知道，这几乎不可能。”
“喂！”破理真⚩人吼道：“你怎么这个态度？🂓🎘👖”🐣
王崎从床上下来，站在窗户前面，眼神飘向广阔无垠的宇宙星空：“前辈，你知道么？传统的路秩，哪怕是严格意义的后天意志，也无法为自己去🗸☱掉不谐之处【用地球属于来说，是“debug”】。”
破理真人一脸不耐烦：“我不研究算器。”
“这是一个很有意思♢的话题，前辈。”王崎手一挥，他面前的一摞草稿纸中便飞出一张，落在他手里：“这些日子我也在思考了这类问题。自己去掉自身的不谐之处，对于路秩来说实在是太难了。或许在足🞒📡🜖够的数据支撑♞🉤🉐下，一些专业的校不谐之路秩可以做到对其他简单路秩进行校正，但也没办法去掉自身算符间的‘不谐’。”
破理真人皱眉：“这就是说……好像🏐🙍你也没办法自证一样？”
“首先，这就涉及了两个层面的问题。首先，第一个，正确与错误的定义。”王崎看了一眼稿纸，然后将之放下：“一个庞大符阵，环环相扣，彼此之间必须绝对‘和谐’才能使符阵整体良好运转。这个时候，我们😊⛖就可以将‘符阵良好🌖⚫🔘运转’的情况定义为‘正确’，是不🚑是？”
破理真人点了点头：“确实。”
“那么，👜‘符阵不能运转’的情况，就是‘错误’了，对吧？”
破理点点头。
王崎笑道：“那么，就很简单了。在这🚎个故事里，‘正确’就只有‘一种’，但是与之相对的‘错误’，却存在无数种。每一个🖍👒🈒符篆都有可能出状况，每一种状况都有可能是不同原因导致的。甚至你还有可能是主持阵法的人操作不对，或者没有放置压阵灵物‘正确’是一个有限集合，但错误却可以是无限、至少构成元素是巨大的有限集合。”
“对于一个算器，一个后天🐬意志有限的数🅁据库来说，事情就是这样。它们能够知道什么是‘正确’，但没办法认识🟗🝔到‘错误’。”
破理真人皱眉：“其♢实，也还存在一种‘🅁虽然不正确，但是勉强能够维持🗅🙑基本运转’的中间状态吧？”
王崎一拍手：“⚩对头！这种中间的状态实际上是存在的。这就好像‘道德准则’一样。符合道德准则的行为，实际上是有限的。但是呢，虽然算不上道德，可也没有罪过的行为，以及完全就是在挑战公序良俗的行径，实在是数不胜数。”说到这里，他一哂，道：“所谓‘世事无对错’，本就是庸人用来自我安慰的说法。实际上，‘对’的概念、符合道德的‘行为’，💟📈😸一直都很明确，而且也是有限的。界限模糊的，只有那数不胜数的‘非道德但也非罪的行为’以及‘不道德行为’。”
只可笑庸人自己不能道德，就非得污蔑天下🍺🍊人都不道德，甚至道德本身也不存在。
破理真人看着王崎，然后摇头：“特🏐🙍奶奶的，不愧是弈天算的专家。手机访问不错，就是这样。你没法证明自己，所以谁也不敢就这样将你放出去。”
“所以我说，何⚩必呢？”王崎语气好像不是在说自己：“如果我是梅歌⚋🏶🞡牧，那我有必要将自己杀掉，然后顶着王崎的身份过来吗？说真的，只要走了不就是海阔凭鱼跃吗？往仙路一钻就是了。”
“谁知道呢？或许梅歌牧只是选择了今法的道路，然后想要寄生在人族之中，或者…🉡…单纯想要抱上龙族的大腿？毕竟这条腿在天眷遗族的老火腿里也算极粗了。”🚴🗨破理真人盯着😋王崎。
王崎点点头：“也是。可假设这种情况的🅁话……就算我是梅歌🙕牧🈨🀺，那我也与仙盟利益绑定，再不会坑害仙盟了吧？”
破理真人不置可否：“谁知道呢？”
王崎点点头：“也确实🌆。梅歌牧比我疯🚎多了。”
破理真人豁然站起：“喂，小鬼！你知道不知道！你应该反驳我啊！用逻辑或是什么…🀘☭…啊！你不是此♾🎂道的精英吗？不是说，就算是你老师也未必比你更长于🌆☞此道吗？”
王崎摆摆手：“也正是🌆因为懂得逻辑，所以🍺🍊我🂓🎘👖才知道，这几乎不可能。”
“喂！”破理真⚩人吼道：“你怎么这个态度？🂓🎘👖”🐣
王崎从床上下来，站在窗户前面，眼神飘向广阔无垠的宇宙星空：“前辈，你知道么？传统的路秩，哪怕是严格意义的后天意志，也无法为自己去🗸☱掉不谐之处【用地球属于来说，是“debug”】。”
破理真人一脸不耐烦：“我不研究算器。”
“这是一个很有意思♢的话题，前辈。”王崎手一挥，他面前的一摞草稿纸中便飞出一张，落在他手里：“这些日子我也在思考了这类问题。自己去掉自身的不谐之处，对于路秩来说实在是太难了。或许在足🞒📡🜖够的数据支撑♞🉤🉐下，一些专业的校不谐之路秩可以做到对其他简单路秩进行校正，但也没办法去掉自身算符间的‘不谐’。”
破理真人皱眉：“这就是说……好像🏐🙍你也没办法自证一样？”
“首先，这就涉及了两个层面的问题。首先，第一个，正确与错误的定义。”王崎看了一眼稿纸，然后将之放下：“一个庞大符阵，环环相扣，彼此之间必须绝对‘和谐’才能使符阵整体良好运转。这个时候，我们😊⛖就可以将‘符阵良好🌖⚫🔘运转’的情况定义为‘正确’，是不🚑是？”
破理真人点了点头：“确实。”
“那么，👜‘符阵不能运转’的情况，就是‘错误’了，对吧？”
破理点点头。
王崎笑道：“那么，就很简单了。在这🚎个故事里，‘正确’就只有‘一种’，但是与之相对的‘错误’，却存在无数种。每一个🖍👒🈒符篆都有可能出状况，每一种状况都有可能是不同原因导致的。甚至你还有可能是主持阵法的人操作不对，或者没有放置压阵灵物‘正确’是一个有限集合，但错误却可以是无限、至少构成元素是巨大的有限集合。”
“对于一个算器，一个后天🐬意志有限的数🅁据库来说，事情就是这样。它们能够知道什么是‘正确’，但没办法认识🟗🝔到‘错误’。”
破理真人皱眉：“其♢实，也还存在一种‘🅁虽然不正确，但是勉强能够维持🗅🙑基本运转’的中间状态吧？”
王崎一拍手：“⚩对头！这种中间的状态实际上是存在的。这就好像‘道德准则’一样。符合道德准则的行为，实际上是有限的。但是呢，虽然算不上道德，可也没有罪过的行为，以及完全就是在挑战公序良俗的行径，实在是数不胜数。”说到这里，他一哂，道：“所谓‘世事无对错’，本就是庸人用来自我安慰的说法。实际上，‘对’的概念、符合道德的‘行为’，💟📈😸一直都很明确，而且也是有限的。界限模糊的，只有那数不胜数的‘非道德但也非罪的行为’以及‘不道德行为’。”
只可笑庸人自己不能道德，就非得污蔑天下🍺🍊人都不道德，甚至道德本身也不存在。