举一个例子，说明一下。
官员的贪污问题，这个水至清则无鱼的说法，利奥波德也是知道的。
但是明知道这个说法用来管理国家可能会更好，但是利奥波德却不会选择它。
因为他不喜，是的不喜这个说法，那么管他多好，我就是不用，怎么说？
在大唐世界谁还能强压着他来使用啊？
在官员的贪污问题上，利奥波德从来不是手软的存在，一路走来，杀过的人上万绝对有。
对于该杀之人，杀一个利奥波德觉得高兴，杀十个那就是身体痛快了，杀上一百个，那就是身心一起爽快，……
当然为了防止官员贪污，几个方面的工作利奥波德觉得他还是会做到位的，尽量减少官员的贪污诱惑，降低他们贪污的动机。
贪污的动技主要就是两个，一个为钱，一个为人情。
钱包括但不限于钱财、宝物、修炼资源等，人情则是为了结交好友、拍上司的马屁等等。
怎么尽量降低，这些动机对他们的影响。
其一，高薪养廉的政策，这个是有必要的。
而实施这个政策的前提是，每一位官员都不是吃白米饭的，而是来干实事的。
否则国家花大价钱来让你一个没有能力、尸位素餐的人来当官，你觉得你配吗？
其二就是依法治国和人工智能治国结合。
依法治国的前提是人来实施法律，然后生活在这个社会，是人就会有需要，大部分的时候，官员都可以做到公正公平，但是遇到和自身利益有关系的，或许就会忍不住心中的恶魔，开始犯错。
所以这里就需要用人工智能来执法，他们执法保证公平公正，管你背景多大、犯了法，人工智能照样依法制裁你。
当然大唐的法律中是没有死刑的，因为在利奥波德看来，每一位人都是最大的财富，集众之力是修行的最佳助益。
虽然一般人把握不到这一点，尽管去利用众人之力来修行，但是方法不对，效果真不好。
但是他利奥波德还是有些认识的，毕竟他见识广。
他利奥波德可以分化无数分身出来修行，这些分身几乎可以说是独立的龙或者说人了，他们死了，利奥波德没有事，利奥波德死了他们也没有事情。
但是在一个特殊的层面上来说，大家的本我灵光还是一体的，只是思维不一样。
但是诸多百姓、士子、老师、世家子、寒门之人、士兵……这无数人的本我灵光都是不一样的。
官员的贪污问题，这个水至清则无鱼的说法，利奥波德也是知道的。
但是明知道这个说法用来管理国家可能会更好，但是利奥波德却不会选择它。
因为他不喜，是的不喜这个说法，那么管他多好，我就是不用，怎么说？
在大唐世界谁还能强压着他来使用啊？
在官员的贪污问题上，利奥波德从来不是手软的存在，一路走来，杀过的人上万绝对有。
对于该杀之人，杀一个利奥波德觉得高兴，杀十个那就是身体痛快了，杀上一百个，那就是身心一起爽快，……
当然为了防止官员贪污，几个方面的工作利奥波德觉得他还是会做到位的，尽量减少官员的贪污诱惑，降低他们贪污的动机。
贪污的动技主要就是两个，一个为钱，一个为人情。
钱包括但不限于钱财、宝物、修炼资源等，人情则是为了结交好友、拍上司的马屁等等。
怎么尽量降低，这些动机对他们的影响。
其一，高薪养廉的政策，这个是有必要的。
而实施这个政策的前提是，每一位官员都不是吃白米饭的，而是来干实事的。
否则国家花大价钱来让你一个没有能力、尸位素餐的人来当官，你觉得你配吗？
其二就是依法治国和人工智能治国结合。
依法治国的前提是人来实施法律，然后生活在这个社会，是人就会有需要，大部分的时候，官员都可以做到公正公平，但是遇到和自身利益有关系的，或许就会忍不住心中的恶魔，开始犯错。
所以这里就需要用人工智能来执法，他们执法保证公平公正，管你背景多大、犯了法，人工智能照样依法制裁你。
当然大唐的法律中是没有死刑的，因为在利奥波德看来，每一位人都是最大的财富，集众之力是修行的最佳助益。
虽然一般人把握不到这一点，尽管去利用众人之力来修行，但是方法不对，效果真不好。
但是他利奥波德还是有些认识的，毕竟他见识广。
他利奥波德可以分化无数分身出来修行，这些分身几乎可以说是独立的龙或者说人了，他们死了，利奥波德没有事，利奥波德死了他们也没有事情。
但是在一个特殊的层面上来说，大家的本我灵光还是一体的，只是思维不一样。
但是诸多百姓、士子、老师、世家子、寒门之人、士兵……这无数人的本我灵光都是不一样的。