而那些对于治国理政有真知灼见的人一般策论都作的很犀利。
不过可悲的是，明代科举只看重第一场，也就是四书义和经义。
只要第一场考的好了，第二场和第三场就是走走过场。
当然，殿试是只考策论的。不过到了殿试时已经不再淘汰人，即便那些死读书的人作的策论一塌糊涂，也会高中进士，最多只是名次有所下滑而已。
所以要想考好科举，就必须将绝大部分精力放在对四书与五经的研读上。四书和五经之中，尤以四书最为重要。
从江陵县学的考前集训也可以看出端倪。
何教谕难得一见的亲自授课，他讲授的是什么？是四书！是科举考试中最重要的四书试！
而相对重要的五经则分别由三位训导教授。
至于论判、诏、诰、表，以及策论则完全没有设集训课程！
要说科举考试中最功利的，除了考生就要属这些教谕、训导了。
地方官还有税赋、刑讼方面的考绩，这些学官则只需要盯着文教卖力气。
一科乡试，哪个府哪个县的生员中举的多，哪个府县的学官肯定会受到奖掖。相反，若是一些府县的乡试成绩一塌糊涂，学官们的脸上肯定挂不住，长此以往还有丢掉官位的风险。
而科试是乡试的选拔性考试，科试选出的考生实力不给力是会直接影响到乡试的成绩的。
所以何教谕对接下来的科试格外上心是有道理的。
宁修在心里盘算了一番。四书不用说了，是必修课，肯定要听何教谕讲了。至于五经他选择了最热门的《诗经》，看来要选择杜训导听课了。
其实不管是四书还是五经中的本经，县学生员们大多已经背的滚瓜烂熟，而且有了自己的理解。考前集训更多是教谕、训导利用自己的经验为考生串一下知识点，当然，若能压中题目自然是最好的。
......
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不过可悲的是，明代科举只看重第一场，也就是四书义和经义。
只要第一场考的好了，第二场和第三场就是走走过场。
当然，殿试是只考策论的。不过到了殿试时已经不再淘汰人，即便那些死读书的人作的策论一塌糊涂，也会高中进士，最多只是名次有所下滑而已。
所以要想考好科举，就必须将绝大部分精力放在对四书与五经的研读上。四书和五经之中，尤以四书最为重要。
从江陵县学的考前集训也可以看出端倪。
何教谕难得一见的亲自授课，他讲授的是什么？是四书！是科举考试中最重要的四书试！
而相对重要的五经则分别由三位训导教授。
至于论判、诏、诰、表，以及策论则完全没有设集训课程！
要说科举考试中最功利的，除了考生就要属这些教谕、训导了。
地方官还有税赋、刑讼方面的考绩，这些学官则只需要盯着文教卖力气。
一科乡试，哪个府哪个县的生员中举的多，哪个府县的学官肯定会受到奖掖。相反，若是一些府县的乡试成绩一塌糊涂，学官们的脸上肯定挂不住，长此以往还有丢掉官位的风险。
而科试是乡试的选拔性考试，科试选出的考生实力不给力是会直接影响到乡试的成绩的。
所以何教谕对接下来的科试格外上心是有道理的。
宁修在心里盘算了一番。四书不用说了，是必修课，肯定要听何教谕讲了。至于五经他选择了最热门的《诗经》，看来要选择杜训导听课了。
其实不管是四书还是五经中的本经，县学生员们大多已经背的滚瓜烂熟，而且有了自己的理解。考前集训更多是教谕、训导利用自己的经验为考生串一下知识点，当然，若能压中题目自然是最好的。
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