至于刻耳柏洛斯，乔桥在帮他买地铁票的时候通灵了一下。
也是个好妖怪。
一人两妖坐上了东京地铁。
“好、好复杂”
刻耳柏洛斯看着那复杂如迷宫的东京地铁线路，两只眼睛都变成了圈圈。
“如果妖怪贸然进攻东京，大概会被这米诺斯的迷宫困住，根本没办法离开吧。”
哈耳皮埃用着奇怪的比喻。
说起来，地狱三头犬和鹰身女妖，都是希腊神话里的怪物来着。
乔桥忽然对这种地域性的妖怪形态区别有了兴趣。
据乔桥所知，和国并没有原生的血族，几乎所有的血族都来自东欧的罗马尼亚周边区域，而欧洲那边也没有诸如镰鼬一类的和国怪异。
在除灵师们原本的研究中，大体上认为是怪异造就了传说，也就是说，先有妖怪，再有传说。
这也被称作唯物主义怪异理论。
也就是说，怪异不以人类的传说为转移，是客观存在的事物，人类的传说，都是根据怪异们的特质而产生的。
但现在，经过对旧神的解析，人们发现，很有可能是传说造就了怪异。
这一点在神明身上尤为明显。
原本只是掌握了发电能力的怪异，在得到了人类的信仰之力后，就成为了掌控雷电的雷神。
传说导致的人类信仰，会对妖怪产生反馈。
甚至，比如贞子之类的怪异，在远古根本不存在，是属于现代的怪异。
又比如模因类怪异，也是属于现代信息理论发展之后才逐渐多起来的怪异。
这个理论的延伸就是与星球的盖亚论类似的理论。
“喂那个家伙，也是妖怪吧？”
刻耳柏洛斯忽然拉了拉乔桥的衣角，指向一侧的一名穿着格子衬衫，看起来四五十岁的秃顶男人。
“嗯，这是一只猴子妖怪，看样子是程序员。”
也是个好妖怪。
一人两妖坐上了东京地铁。
“好、好复杂”
刻耳柏洛斯看着那复杂如迷宫的东京地铁线路，两只眼睛都变成了圈圈。
“如果妖怪贸然进攻东京，大概会被这米诺斯的迷宫困住，根本没办法离开吧。”
哈耳皮埃用着奇怪的比喻。
说起来，地狱三头犬和鹰身女妖，都是希腊神话里的怪物来着。
乔桥忽然对这种地域性的妖怪形态区别有了兴趣。
据乔桥所知，和国并没有原生的血族，几乎所有的血族都来自东欧的罗马尼亚周边区域，而欧洲那边也没有诸如镰鼬一类的和国怪异。
在除灵师们原本的研究中，大体上认为是怪异造就了传说，也就是说，先有妖怪，再有传说。
这也被称作唯物主义怪异理论。
也就是说，怪异不以人类的传说为转移，是客观存在的事物，人类的传说，都是根据怪异们的特质而产生的。
但现在，经过对旧神的解析，人们发现，很有可能是传说造就了怪异。
这一点在神明身上尤为明显。
原本只是掌握了发电能力的怪异，在得到了人类的信仰之力后，就成为了掌控雷电的雷神。
传说导致的人类信仰，会对妖怪产生反馈。
甚至，比如贞子之类的怪异，在远古根本不存在，是属于现代的怪异。
又比如模因类怪异，也是属于现代信息理论发展之后才逐渐多起来的怪异。
这个理论的延伸就是与星球的盖亚论类似的理论。
“喂那个家伙，也是妖怪吧？”
刻耳柏洛斯忽然拉了拉乔桥的衣角，指向一侧的一名穿着格子衬衫，看起来四五十岁的秃顶男人。
“嗯，这是一只猴子妖怪，看样子是程序员。”