“......！”
贞德〔Alter〕脸上的讽刺顿时僵住了。
看着这样的贞德〔Alter〕，罗真则是反而露出了淡淡的笑容。
“你看这里的人不爽，不单单是因为他们一直在做着无意义的事情，进行无意义的祈祷，带着无意义的信仰，过着无意义的生活，还是因为这一切本无意义，他们却都能够带着真诚的笑容，努力做着这一切，过得极其满足。”
“你看贝德维尔不爽，不是因为他即使是在那样的情况下还在苟延残喘，而是他明明都变成这样了，结果还在追求梦想，追求付出，拖着残躯来到这里，不顾身体的为这里的人排忧解难。”
“这一切都源自于羡慕和嫉妒。”
“谁让同样都是泡影之梦，他们还有着可以做的事情，可以追求的东西，而你却什么都没有呢？”
罗真将这样的事情，一件接着一件的揭了出来。
是的。
这才是贞德〔Alter〕那么烦躁和暴躁的原因所在。
和这里的人们以及贝德维尔比起来，贞德〔Alter〕才是真正意义上的在做着泡影之梦。
她的憎恨是虚假的，因为那些憎恨应该是圣女贞德应该拥有的东西，她只是赝作，这些情感都是被强制性的植入其灵基中的事物，根本与她无关。
她没有能做的事情，来到这个特异点里，既没有目标，更没有任务，只不过是在茫然的飘荡。
寻常的中立从者是〈圣杯〉自主召唤出来，对抗〈圣杯〉召唤出来的用来破坏特异点秩序的从者的存在，有着修复特异点的使命，拯救世界和人类的目标。
而贞德〔Alter〕呢？
她不是。
达芬奇也说了，她只是因为〈圣杯〉之间的共通性以及阿尔托莉雅〔Alter〕的现界才在连带的因果下从〈圣杯〉中显现的一段曾经的记录，根本不是〈圣杯〉自主召唤的对象，更不是为了世界和人类才出现在这里的英灵，而是仅此一次，不得重复的奇迹。
换言之，贞德〔Alter〕的出现只是一个偶然，没有任何其余的因素。
作为从者，她是赝作。
作为英灵，她是赝作。
人生是赝作。
憎恨是赝作。
其所有的一切，部都是赝作。
贞德〔Alter〕脸上的讽刺顿时僵住了。
看着这样的贞德〔Alter〕，罗真则是反而露出了淡淡的笑容。
“你看这里的人不爽，不单单是因为他们一直在做着无意义的事情，进行无意义的祈祷，带着无意义的信仰，过着无意义的生活，还是因为这一切本无意义，他们却都能够带着真诚的笑容，努力做着这一切，过得极其满足。”
“你看贝德维尔不爽，不是因为他即使是在那样的情况下还在苟延残喘，而是他明明都变成这样了，结果还在追求梦想，追求付出，拖着残躯来到这里，不顾身体的为这里的人排忧解难。”
“这一切都源自于羡慕和嫉妒。”
“谁让同样都是泡影之梦，他们还有着可以做的事情，可以追求的东西，而你却什么都没有呢？”
罗真将这样的事情，一件接着一件的揭了出来。
是的。
这才是贞德〔Alter〕那么烦躁和暴躁的原因所在。
和这里的人们以及贝德维尔比起来，贞德〔Alter〕才是真正意义上的在做着泡影之梦。
她的憎恨是虚假的，因为那些憎恨应该是圣女贞德应该拥有的东西，她只是赝作，这些情感都是被强制性的植入其灵基中的事物，根本与她无关。
她没有能做的事情，来到这个特异点里，既没有目标，更没有任务，只不过是在茫然的飘荡。
寻常的中立从者是〈圣杯〉自主召唤出来，对抗〈圣杯〉召唤出来的用来破坏特异点秩序的从者的存在，有着修复特异点的使命，拯救世界和人类的目标。
而贞德〔Alter〕呢？
她不是。
达芬奇也说了，她只是因为〈圣杯〉之间的共通性以及阿尔托莉雅〔Alter〕的现界才在连带的因果下从〈圣杯〉中显现的一段曾经的记录，根本不是〈圣杯〉自主召唤的对象，更不是为了世界和人类才出现在这里的英灵，而是仅此一次，不得重复的奇迹。
换言之，贞德〔Alter〕的出现只是一个偶然，没有任何其余的因素。
作为从者，她是赝作。
作为英灵，她是赝作。
人生是赝作。
憎恨是赝作。
其所有的一切，部都是赝作。