21章 : 古代武学(3/5)
并将具体用招法则，定为“因变亦受、逸以待劳，从之以为进退，逆力以为揭献”之两🖀法中施之，即“寄奇于隅内”。
并又有“📋用形、用气、用神”之区别的详细之论述。真可谓诸用法全矣！这可从经文中所述诸法之内容丰富详尽而知之。
而术者，变化之道也。
从剑经🈵中的歌诀可以看到这样的记述：“精🔀♍神凝结一团团，动静之为贵自🕣然。随所往来无阻滞，任从指点合先天。”
从这段论述中，张岳丘可以知🂢道古代先贤的想法和思路，随所往来的顺随为法而实施攻防招法，是其基本攻防变化之技术。
而🆕柔化刚发，以柔🂒🎏用刚是🚩其根本的技术方法。
至于“功”则是功夫、听探、顺化之能力，更是以柔用刚之攻防能力，以及至妙变化之自出的能力，最后也是含形随应致变时至📭神知之能力。
“务须功力体精神”之😢🃂😢🃂能力，层层体现攻防功夫之能力。
而“形”，乃有形的手😢🃂战之道，无形的手战🔀♍之道。
有形者，因形练形，后天之功，果能以先天之神为体用，足以向机御变，因变致神。无形者，极至道成，其妙存乎虚灵之人，其几速于影响。有形者，至妙变化之自出🞰🗰🟕；无形者，含形随应致变，时至神知。
“意”：则是指不动不牵意诚笃。气随心到，心逐气穿，心🏇🗾能普照，气自周全，久而🞳😎力自加焉。
式如行云流水，无停无滞，瞬息存养，动静轻清而灵，入手神妙，可以进退如意，形无定门，非斜非横，忽高忽低。功夫到此，可谓通真。此段论述，将🝫“意🜖🂍🍞”的练、用之法表达得淋漓尽致了。
关于“体”，也就是人类的身体，《浑元剑经》也说得非常明确，健之体、顺之体、神之体、三者合一的🏩浑之体，皆论述得清清楚楚。
健之体：本乎天🏎之一，养气于至清，则健之体立。
顺🆕之体：则乎地之一，融精于至宁，则顺之体立。🃠🙐
神🆕之体：此于艮之一，涵神于至灵，则神之体立。
浑之体：以灵神，又⛗浑化清、宁而一之，🃜则浑🏕之体立。正所谓“浑化归一之体”。
内外全无渣📕🚬滓质，养成一片👵🍍紫金霜。阴阳变化皆归我，变动飞潜各有常。
极至则无形无象，无极之体。
而“用”是有其体，⛗自有其体🂢之用🁿🛉。有刚柔之德体，就有刚柔之德体的“柔化刚发，以柔用刚”之用。
健顺和之至的太和一气，则无形🐤🁴无象的无极艺境，则具“神化之功”的艺境。即“以柔软接坚刚，使坚刚化为乌有🏲🞄，神明艺境、化境之极也”。
张岳丘博览群书，从传统手战之🐤🁴道的“理、法、术、功、形、意、体、用”之全部内容🖀方面的分析中可以认识到《浑元剑经》覆盖的全面性了。其功法、技术的含金量之高是其它经谱所不可比拟的。
而就《浑元剑经》的传统手战之道的学术价值方面来认识，其♟可上推至春秋战国的剑道鼎盛时期，对于现代♚🉁🄖人能更好地理解《越女论剑道》的内容。
并又有“📋用形、用气、用神”之区别的详细之论述。真可谓诸用法全矣！这可从经文中所述诸法之内容丰富详尽而知之。
而术者，变化之道也。
从剑经🈵中的歌诀可以看到这样的记述：“精🔀♍神凝结一团团，动静之为贵自🕣然。随所往来无阻滞，任从指点合先天。”
从这段论述中，张岳丘可以知🂢道古代先贤的想法和思路，随所往来的顺随为法而实施攻防招法，是其基本攻防变化之技术。
而🆕柔化刚发，以柔🂒🎏用刚是🚩其根本的技术方法。
至于“功”则是功夫、听探、顺化之能力，更是以柔用刚之攻防能力，以及至妙变化之自出的能力，最后也是含形随应致变时至📭神知之能力。
“务须功力体精神”之😢🃂😢🃂能力，层层体现攻防功夫之能力。
而“形”，乃有形的手😢🃂战之道，无形的手战🔀♍之道。
有形者，因形练形，后天之功，果能以先天之神为体用，足以向机御变，因变致神。无形者，极至道成，其妙存乎虚灵之人，其几速于影响。有形者，至妙变化之自出🞰🗰🟕；无形者，含形随应致变，时至神知。
“意”：则是指不动不牵意诚笃。气随心到，心逐气穿，心🏇🗾能普照，气自周全，久而🞳😎力自加焉。
式如行云流水，无停无滞，瞬息存养，动静轻清而灵，入手神妙，可以进退如意，形无定门，非斜非横，忽高忽低。功夫到此，可谓通真。此段论述，将🝫“意🜖🂍🍞”的练、用之法表达得淋漓尽致了。
关于“体”，也就是人类的身体，《浑元剑经》也说得非常明确，健之体、顺之体、神之体、三者合一的🏩浑之体，皆论述得清清楚楚。
健之体：本乎天🏎之一，养气于至清，则健之体立。
顺🆕之体：则乎地之一，融精于至宁，则顺之体立。🃠🙐
神🆕之体：此于艮之一，涵神于至灵，则神之体立。
浑之体：以灵神，又⛗浑化清、宁而一之，🃜则浑🏕之体立。正所谓“浑化归一之体”。
内外全无渣📕🚬滓质，养成一片👵🍍紫金霜。阴阳变化皆归我，变动飞潜各有常。
极至则无形无象，无极之体。
而“用”是有其体，⛗自有其体🂢之用🁿🛉。有刚柔之德体，就有刚柔之德体的“柔化刚发，以柔用刚”之用。
健顺和之至的太和一气，则无形🐤🁴无象的无极艺境，则具“神化之功”的艺境。即“以柔软接坚刚，使坚刚化为乌有🏲🞄，神明艺境、化境之极也”。
张岳丘博览群书，从传统手战之🐤🁴道的“理、法、术、功、形、意、体、用”之全部内容🖀方面的分析中可以认识到《浑元剑经》覆盖的全面性了。其功法、技术的含金量之高是其它经谱所不可比拟的。
而就《浑元剑经》的传统手战之道的学术价值方面来认识，其♟可上推至春秋战国的剑道鼎盛时期，对于现代♚🉁🄖人能更好地理解《越女论剑道》的内容。