第一千二百五十八章古代武学

    更难的是,结合了部分现代科技对能量学的认知和理解,补充了一🈟些内容进⚆🏌去。

    这些知识,已经开始涉及到了人类的精神🁜领域和人体生命潜能的开发,属于⚆🏌时代的尖端技术。结合了古代先民🗛🜘🂜对身体的深入认识,再用现代科技对其进行观察、记录和总结,而得出的系统化理论知识。

    当然与主流科学界所提倡的物质化大生🁍产截然不同,因此这种技术目前也只有古文化在钟泱的支持下独自展开研究🞻🙗🊟。

    道理🎪📶还是那个道理,这种技😰术不赚钱,🁍所以没人愿意投入其中。

    而对于国家来说,这种开发人体能量潜质的知识,更是最大的异端。国家的存在形式,并不是为了维护某个大群体的利益,而是站在政治的角度上,方便少数人控制🌼🄘多数人。

    当然,你可以换上一个🉁🄔温柔的词汇,比如说“领导”,但本质不会有丝毫的改变。

    这就意味着,😄⚟💪国家是由统治学催生出来的,本⚹质就在于“上”对“下”的控制。

    什么样的“下人”最方便控制呢?

    毫无疑问,就是必须依赖于组织和集体才能生存的个体,最容易被*纵和控制。这也是现🚫🖖代商业文明和科学主义得以大行其道的原因,因为这两种统治学理论,都为上层阶级提供了最优化的管理模式。

    而一旦出现某些可以开🉁🄔发自身潜能的特殊生命个体,就意味着这个人能够“超脱”于统治者的“规范化管理”之外。

    身为统治者,当然不能容忍这种事情🆟出现,更不能容忍这种知识流传开去。

    整个社会,便逐渐成为了如今这种形态,钟泱之前就察觉到了这种情况,因此将🗳☃☔古文会的研究转移到了暗处,同时开始与陈泽他🊷们分道扬镳。

    陈泽和刘浩然,还有伊忠明,这些🜱🅹🋡人都只是在关键的岔路口上犹📢🜥豫,但背叛还不至于。钟泱担心的是他们背后的💪🔫🃨家族、势力和追随者。

    这些人渐渐占据高位,成为了新中国的统🁜治阶层,对于革新自然不🈟再热衷。更何况,这种革新影响到了他们的切身利益,所以🕏要被毫不犹豫的打倒和消灭。

    “这次探索先到这里吧,🉊🅥下面的敌人太强大了,暂时无法突破,不如我们回去🔻🅱🊚准备一下再接着来。你们觉得如何?”

    手里拿着《浑元剑经》,🉊🅥张岳丘现在的想法就是先把这本书里面的东西练好,🔻🅱🊚至于更深层次的探索,反而不着急了。

    但这番话并不是🌟敷衍,下面的守卫确实愈发森严,就连张岳丘也无法招架。因此现在也只能暂且退却,反正剑冢又不会自己跑掉。

    随后,🍞回到了边陲🍢之地的中心小镇上,便各自散去,接下来☥🁟🇅的时间,大家都各自忙着自己的事情。大多是为了总结本次任务所得,就连连飞逸自己,也都是忙着思考之前的战斗,一遍又一遍的回放画面。

    看着没一个细节,然后细细体🉪🊄🍰悟,并且有所提高。

    这种辅助效果,才是连飞逸能够在武学之路上一日千里的真正奥秘所在。而陈洁仪也开始了她的剑术修行,⚰🕂她甚至已经落后于连飞逸了,自🊯📶🟒然忙着追赶。

    而张岳丘,💏自😄⚟💪不用说,肯定是闷头钻研他的《浑元剑经》去了。

    对于一部传统手战之道的经😰典著作的评价,就其价值的鉴定,至少应从两个方面入👉手。张岳丘🇐🗯也不是第一次做这种事了,对于古代的武学典籍,他都是秉承着如此的心态和思路。