法器有很多种类，区分的方法也各有不同。
比如:以使用者的能力可区分为:武器、灵器、仙器、神器;若以使用者的身份来说，又可分为:道器、佛器、魔器、鬼器（阴器）、妖器……;若以法器的自身功能，又可分为:攻击性法器、飞行类法器、空间性法器、防御性法器、辅助性法器等等;若以法器的完成自己形式，又可分为:先天法器和后天法器，很好理解:先天法器，就是受天地造化，自生自养浑然天成的法器;而后天法器，就是人工炼制的法器。
其中，先天法器既然是受天地造化，孕育而出的，那必然有其灵性;日久天长，灵性就会演绎出灵智，这时的先天法器就会被称之为:法宝。法宝和法器的区别就是:一个有灵智，一个没灵智。一旦一件拥有了灵智的法宝认主，当主人受到威胁时，便会主动保护主人或阻止威胁;而没有灵智的法器是断然不会的。
所以，修士便根据自己法宝灵智的多少，把法宝分为十级，也就是十品。可为什么后来，也把没有灵智的法器划分出了等级，并也以十个等级区分呢？
这是因为随着修士的陨落或飞升，便又无数的法器易主。当这些主人获得这些新的法器的时候，不仅获得一件不错的法器，而且还会获得一些法器的记忆!
不是说法器没有灵识吗？怎么又有记忆了呢？
道理很简单:其一，就那人剑合一来说，人剑合一就是人即是剑，剑即是人，既然二者合二为一，当二者分离之后，剑本身又怎么可能不留有一丝主人的记忆呢？
其二，当使用者以法器对敌时，自然会使用内力、灵力、仙力、神力，这些力有的是人自身的气炼化的，有的是天地元气炼化的，它们在通过法器发挥出最大的威力后，又怎么可能不在法器的身体里或多或少留有一些残余呢？久而久之，不就成了法器自身的能量了吗？
其三，再以剑修为例，所谓:拳打百遍，身法自现。剑修的每一招每一式都不知练了多少遍。很多时候，剑修临敌时，剑修根本就不一定大脑做出反应，身体自然就会有反应，甚至剑的本身就会有反应。所以，当修士得到一把上品的法器的时，同样也会从法器中获悉它的使用方法，这些就是前任无数次使用后的结果，也就是我们常说的条件反射。不过，这却是法器的条件反射。
于是，当一些修士获得一些自己珍爱的法器后，便会选择‘注灵’，使自己等级很低的法器，直接升级为法宝。比如:李天，也就是后来更名的李乃新，为了给认主的蜃龙找到一个栖身之所，便把一根形如龙形的沉木，煅烧，锤炼，凝缩成一根发簪，却由于炼虚期化形蜃龙的注灵，直接升级为一件十品法宝。
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比如:以使用者的能力可区分为:武器、灵器、仙器、神器;若以使用者的身份来说，又可分为:道器、佛器、魔器、鬼器（阴器）、妖器……;若以法器的自身功能，又可分为:攻击性法器、飞行类法器、空间性法器、防御性法器、辅助性法器等等;若以法器的完成自己形式，又可分为:先天法器和后天法器，很好理解:先天法器，就是受天地造化，自生自养浑然天成的法器;而后天法器，就是人工炼制的法器。
其中，先天法器既然是受天地造化，孕育而出的，那必然有其灵性;日久天长，灵性就会演绎出灵智，这时的先天法器就会被称之为:法宝。法宝和法器的区别就是:一个有灵智，一个没灵智。一旦一件拥有了灵智的法宝认主，当主人受到威胁时，便会主动保护主人或阻止威胁;而没有灵智的法器是断然不会的。
所以，修士便根据自己法宝灵智的多少，把法宝分为十级，也就是十品。可为什么后来，也把没有灵智的法器划分出了等级，并也以十个等级区分呢？
这是因为随着修士的陨落或飞升，便又无数的法器易主。当这些主人获得这些新的法器的时候，不仅获得一件不错的法器，而且还会获得一些法器的记忆!
不是说法器没有灵识吗？怎么又有记忆了呢？
道理很简单:其一，就那人剑合一来说，人剑合一就是人即是剑，剑即是人，既然二者合二为一，当二者分离之后，剑本身又怎么可能不留有一丝主人的记忆呢？
其二，当使用者以法器对敌时，自然会使用内力、灵力、仙力、神力，这些力有的是人自身的气炼化的，有的是天地元气炼化的，它们在通过法器发挥出最大的威力后，又怎么可能不在法器的身体里或多或少留有一些残余呢？久而久之，不就成了法器自身的能量了吗？
其三，再以剑修为例，所谓:拳打百遍，身法自现。剑修的每一招每一式都不知练了多少遍。很多时候，剑修临敌时，剑修根本就不一定大脑做出反应，身体自然就会有反应，甚至剑的本身就会有反应。所以，当修士得到一把上品的法器的时，同样也会从法器中获悉它的使用方法，这些就是前任无数次使用后的结果，也就是我们常说的条件反射。不过，这却是法器的条件反射。
于是，当一些修士获得一些自己珍爱的法器后，便会选择‘注灵’，使自己等级很低的法器，直接升级为法宝。比如:李天，也就是后来更名的李乃新，为了给认主的蜃龙找到一个栖身之所，便把一根形如龙形的沉木，煅烧，锤炼，凝缩成一根发簪，却由于炼虚期化形蜃龙的注灵，直接升级为一件十品法宝。
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