后来，《葵花宝典》被一大内高手偷出，但由于宝典中所载的武功，过于精深，这名高手还没来得及修炼，就被大内追杀。自此，《葵花宝典》流落民间，三百多年，始终无一人能据书练成。
再后来，《葵花宝典》流传到莆田少林寺，由当时方丈红叶禅师保管。华山派门人岳肃与蔡子峰巧借拜访之名，偷阅宝典。匆匆之际，二人来不及同时阅遍书，当下二人分读，一人读一半，被红叶禅师发觉，认为此害人之物不得留世，於是焚毁。
岳、蔡二人返回华山後，彼此把各自抄写的部分拿出比对，居然完合不上，於是互相怀疑，以至兄弟反目。
这时，福建少林寺的和尚渡元，自称奉命前往华山讨要宝典。岳、蔡二人直承不讳，两人并向渡元禅师请教宝典残本里面的武学。他们认为:渡元禅师乃是红叶禅师的高徒，必有蒙红叶禅师传授宝典里面武学。却不知:渡元靠自身领悟力解释一番，并凭着超强的记忆将自己领悟到的记下写於袈裟之上，自创出:‘七十二路辟邪剑法’。
离开华山的渡元没有回福建少林寺，而是还俗了，并易名为:林远图，开设镖局;而华山，又由于蔡、岳二人的不停内斗，引发了华山的‘剑宗与气宗’之争。
于是，江湖又有传闻:《葵花宝典》上部以练气为主，从而感悟人生秒谛;下部练剑。
所谓剑法，无招为上，然须有招。招若如雷，以简为胜，繁则无速。而和出手，为有路数，静身而站。上下左右，斜左右上，斜左右下。是为八路，而为一面，面转一周。九分概，故七十二路。而敌之杀手，只在一招。激拨后刺，化守为功。敌有千招，我只七十二拨。由此便及十方。方位之换，靠速不靠招。以最短之距，出最简之招。简而说之，即为上拨下拨。左拨右拨，斜上左右拨，斜下左右拨。然后，随敌之换位，角度转换。再如此拨。一周转九次，便已走了四面八方。然以速取胜，谈何容易，凌厉之气，极难练成。天下之间，我未曾见。惟靠自己悟之。就算如此，七十二拨，亦算剑法。不过化破绽于周身而已。无招即是招，招式启可忽视。
林远图的异起，再次导致江湖的血雨腥风。后来，日月神教大举进攻华山派，为的就是夺取岳肃和蔡子峰二人所笔录的《葵花宝典》残卷。
激斗中，日月神教十长老战死於华山派，《葵花宝典》落入魔教之手，最后被教主任我行赐予副教主东方不败。
新加坡的教学制度，和华夏神州的不太一样。他们实行的是半日制教学。一般中午两点半就放学了，个别学校甚至1点多就放了。
新加坡中小学普遍上学时间早，规定到校时间在早上7点左右。每节课之间没有休息！午休也只有半小时吃饭的时间。
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再后来，《葵花宝典》流传到莆田少林寺，由当时方丈红叶禅师保管。华山派门人岳肃与蔡子峰巧借拜访之名，偷阅宝典。匆匆之际，二人来不及同时阅遍书，当下二人分读，一人读一半，被红叶禅师发觉，认为此害人之物不得留世，於是焚毁。
岳、蔡二人返回华山後，彼此把各自抄写的部分拿出比对，居然完合不上，於是互相怀疑，以至兄弟反目。
这时，福建少林寺的和尚渡元，自称奉命前往华山讨要宝典。岳、蔡二人直承不讳，两人并向渡元禅师请教宝典残本里面的武学。他们认为:渡元禅师乃是红叶禅师的高徒，必有蒙红叶禅师传授宝典里面武学。却不知:渡元靠自身领悟力解释一番，并凭着超强的记忆将自己领悟到的记下写於袈裟之上，自创出:‘七十二路辟邪剑法’。
离开华山的渡元没有回福建少林寺，而是还俗了，并易名为:林远图，开设镖局;而华山，又由于蔡、岳二人的不停内斗，引发了华山的‘剑宗与气宗’之争。
于是，江湖又有传闻:《葵花宝典》上部以练气为主，从而感悟人生秒谛;下部练剑。
所谓剑法，无招为上，然须有招。招若如雷，以简为胜，繁则无速。而和出手，为有路数，静身而站。上下左右，斜左右上，斜左右下。是为八路，而为一面，面转一周。九分概，故七十二路。而敌之杀手，只在一招。激拨后刺，化守为功。敌有千招，我只七十二拨。由此便及十方。方位之换，靠速不靠招。以最短之距，出最简之招。简而说之，即为上拨下拨。左拨右拨，斜上左右拨，斜下左右拨。然后，随敌之换位，角度转换。再如此拨。一周转九次，便已走了四面八方。然以速取胜，谈何容易，凌厉之气，极难练成。天下之间，我未曾见。惟靠自己悟之。就算如此，七十二拨，亦算剑法。不过化破绽于周身而已。无招即是招，招式启可忽视。
林远图的异起，再次导致江湖的血雨腥风。后来，日月神教大举进攻华山派，为的就是夺取岳肃和蔡子峰二人所笔录的《葵花宝典》残卷。
激斗中，日月神教十长老战死於华山派，《葵花宝典》落入魔教之手，最后被教主任我行赐予副教主东方不败。
新加坡的教学制度，和华夏神州的不太一样。他们实行的是半日制教学。一般中午两点半就放学了，个别学校甚至1点多就放了。
新加坡中小学普遍上学时间早，规定到校时间在早上7点左右。每节课之间没有休息！午休也只有半小时吃饭的时间。
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