“难道大人与这黑影也有仇怨吗？”赵无极惊诧的问道。
“仇怨?”李天若有所思的人望着远方，悠悠的说道:“那倒不至于!我们是有莫大的关系！总是我把它收了那是必须要做的!”
赵无极、范无救看着李天遥望远方，一年多的相处时间，直到这时二人才隐约感到李天此行的目的。看着李天闪烁的眼睛，二人不由得交换眼神，猜测他在想些什么。
此时的李天眼神闪烁，思绪万千:“吞贼!你倒是跑得快!我要看看你能跑到什么时候?”
话说:没有灵魂的人犹如行尸走兽，而人身为万物之灵长，其灵魂更是不同于其他生命体。一个正常人的灵魂可分为三部分，即:天魂、地魂、人魂。
当然这是传统的道门理念。可随着佛门渗入，一些道门弟子深受其影像，觉得修行者应道佛双修;而一些佛门弟子，也认为华夏族的道门讲得也很有道理，也觉得修行者应该佛道双修。于是，道佛门或者佛道门，就认为人的灵魂应该称之为:主魂、觉魂、生魂。
他们认为:人的三魂中，主魂主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶廉耻，生魂主宰人的寿命。当人死后，主魂会依因果循环，入六道轮回;觉魂，还会留在人间，游荡在自己的身体周围，所以也可叫做‘守尸魂’;生魂，则会消散于天地间。生魂也可称之为‘命魂’，主管人的七魄，即:一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
人秉承天地灵气而生，无奈受后天万物所扰，加上现实物质的诱惑，促使人的欲望不断膨胀，各种不现实的念头消耗其自身的七魄能量。七魄分别表现为:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
人若从善，主魂、觉魂就会合一成神，如:谢必安、范无救、赵无极他们那样;人若从恶，则会生魂、觉魂相合，坠入这无间地狱，受尽无间的苦;人若无善无恶，则是主魂归天路，生魂归地路，觉魂再入轮回。
道门玄宗，元代时期最为鼎盛，时任掌教张留孙，掌教四十四年，以符、咒惊世。其中，自然少不了占卜之术。占卜大能者，日星象纬，在其掌中，古往今来，通天彻地，无所不能。其中，最快、最准、最神的占卜术，莫过于掐指。
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“仇怨?”李天若有所思的人望着远方，悠悠的说道:“那倒不至于!我们是有莫大的关系！总是我把它收了那是必须要做的!”
赵无极、范无救看着李天遥望远方，一年多的相处时间，直到这时二人才隐约感到李天此行的目的。看着李天闪烁的眼睛，二人不由得交换眼神，猜测他在想些什么。
此时的李天眼神闪烁，思绪万千:“吞贼!你倒是跑得快!我要看看你能跑到什么时候?”
话说:没有灵魂的人犹如行尸走兽，而人身为万物之灵长，其灵魂更是不同于其他生命体。一个正常人的灵魂可分为三部分，即:天魂、地魂、人魂。
当然这是传统的道门理念。可随着佛门渗入，一些道门弟子深受其影像，觉得修行者应道佛双修;而一些佛门弟子，也认为华夏族的道门讲得也很有道理，也觉得修行者应该佛道双修。于是，道佛门或者佛道门，就认为人的灵魂应该称之为:主魂、觉魂、生魂。
他们认为:人的三魂中，主魂主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶廉耻，生魂主宰人的寿命。当人死后，主魂会依因果循环，入六道轮回;觉魂，还会留在人间，游荡在自己的身体周围，所以也可叫做‘守尸魂’;生魂，则会消散于天地间。生魂也可称之为‘命魂’，主管人的七魄，即:一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
人秉承天地灵气而生，无奈受后天万物所扰，加上现实物质的诱惑，促使人的欲望不断膨胀，各种不现实的念头消耗其自身的七魄能量。七魄分别表现为:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
人若从善，主魂、觉魂就会合一成神，如:谢必安、范无救、赵无极他们那样;人若从恶，则会生魂、觉魂相合，坠入这无间地狱，受尽无间的苦;人若无善无恶，则是主魂归天路，生魂归地路，觉魂再入轮回。
道门玄宗，元代时期最为鼎盛，时任掌教张留孙，掌教四十四年，以符、咒惊世。其中，自然少不了占卜之术。占卜大能者，日星象纬，在其掌中，古往今来，通天彻地，无所不能。其中，最快、最准、最神的占卜术，莫过于掐指。
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