始:
曾人言:
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人者，受控轮回，实为不过天下匆匆一过客尔，百余寿，已算长生。
仙者，已脱束缚，收纳天地自然之灵气于自身，可与天地同寿，甚者可与日月争辉。
而成仙者，渺渺众生不知几何，也不超万字一数。
那余在红尘中苦苦踱步的众生，为得长生之一线生机，也必当力破万关，坚守本心。
……
……
……
五行篇.水
上善若水，水利于万物而不争。
一乃修心。
水本携柔，可滋润心性且如春风，水无菱角，可抚化燥气且如自在。以君子之博物望遍江山，以君子之力行踏遍炎凉。足以静之纳气，足以柔之平心，悟万物以水为根之精华，悟天下以水为活之奥妙。水之势可高顶天际，如冰之山；水之势可浩若夜辰，如盐之海。
水可变通，亦可狡诈，左右阴阳而不失平衡，前后正错而明哲保身，可固如坚冰，可柔至水汽，却终不失水之本性。水无孔不入，水比比皆纳，谓之柔极，以柔克刚。
不争，无为，克去大起大落，不嗔，无恶，克去小肚鸡肠。忌焦躁，忌愤怒，忌无故指责，忌无故争吵，以水之腔怀悟包容万物，克去火之暴烈；以水之无形悟纠纷化解，克去土之憨笨；以水之不歇悟持之有恒，克去木之懒散；以水之合聚悟明化变通，克去金之顽固。
切记切记，亦莫过之，柔姓化阴，过犹不及。
二乃修身。
人立根之本为水，人一身八成乃水而成。常喝水，以通身之循环，以新纳旧，喝温水，最恰为与身同温之水，不冲突不排斥，润胃舒身。
水则对肾，温洛体内。善食以温阳之物，补血补虚；善食以精气之物，补神补力。可以补药与水煎之，药性入水，更为柔和，更易吸收。
水因能纳百物，更可吸去污赃。常以清水净身，去之体内排出与外来风尘沾染之污秽，以保体洁，可少疾瘀，强身健体。人有一巨通口接内与外，为口，易感染。送食入口，需勤净手，脱之外带之尘土与毒物，以保健康。
三乃修世。
人处于世，并不可避免食五谷饮茶酒，自降生那一刹，便不可避免与逃脱。何须烦恼，这本就乃长生之必须罢了。
曾人言:
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人者，受控轮回，实为不过天下匆匆一过客尔，百余寿，已算长生。
仙者，已脱束缚，收纳天地自然之灵气于自身，可与天地同寿，甚者可与日月争辉。
而成仙者，渺渺众生不知几何，也不超万字一数。
那余在红尘中苦苦踱步的众生，为得长生之一线生机，也必当力破万关，坚守本心。
……
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……
五行篇.水
上善若水，水利于万物而不争。
一乃修心。
水本携柔，可滋润心性且如春风，水无菱角，可抚化燥气且如自在。以君子之博物望遍江山，以君子之力行踏遍炎凉。足以静之纳气，足以柔之平心，悟万物以水为根之精华，悟天下以水为活之奥妙。水之势可高顶天际，如冰之山；水之势可浩若夜辰，如盐之海。
水可变通，亦可狡诈，左右阴阳而不失平衡，前后正错而明哲保身，可固如坚冰，可柔至水汽，却终不失水之本性。水无孔不入，水比比皆纳，谓之柔极，以柔克刚。
不争，无为，克去大起大落，不嗔，无恶，克去小肚鸡肠。忌焦躁，忌愤怒，忌无故指责，忌无故争吵，以水之腔怀悟包容万物，克去火之暴烈；以水之无形悟纠纷化解，克去土之憨笨；以水之不歇悟持之有恒，克去木之懒散；以水之合聚悟明化变通，克去金之顽固。
切记切记，亦莫过之，柔姓化阴，过犹不及。
二乃修身。
人立根之本为水，人一身八成乃水而成。常喝水，以通身之循环，以新纳旧，喝温水，最恰为与身同温之水，不冲突不排斥，润胃舒身。
水则对肾，温洛体内。善食以温阳之物，补血补虚；善食以精气之物，补神补力。可以补药与水煎之，药性入水，更为柔和，更易吸收。
水因能纳百物，更可吸去污赃。常以清水净身，去之体内排出与外来风尘沾染之污秽，以保体洁，可少疾瘀，强身健体。人有一巨通口接内与外，为口，易感染。送食入口，需勤净手，脱之外带之尘土与毒物，以保健康。
三乃修世。
人处于世，并不可避免食五谷饮茶酒，自降生那一刹，便不可避免与逃脱。何须烦恼，这本就乃长生之必须罢了。