兴庆府原本叫做怀远县，北宋初年，曾经废县为镇，再后来，党项人看中了这块，又从镇子升格成了都城。
如果拿人来比，兴庆府的经历几乎是从白衣直接宣麻拜相。
跨了这么大一步，呈现在曲端和李世辅面前的兴庆府，就有点像小孩子搭积木，乱七八糟的一大片。
最最根本的原因是兴庆府本身格局太小，随着西夏的发展，制度完善，机构增加，人口聚集，原来的城市就不够了。
要怎么办呢？
按照中原的经验，多半是要修一座外城，可到了西夏这里，事情就行不通了，因为他们没有那么多人，也拿不出那么多资源。
结果就出现了非常非常荒唐的一幕，比如在李元昊时期，修建了南台，作为文武官员的办事机构所在地。
这个南台，在城外面！
相当于大宋的政事堂，放到了牟驼岗，你说说有多别扭吧！
当然了，这还只是问题的一方面。
其实只要稍微做点研究，党项人的汉化程度，是相当高的，至少高过大漠上的契丹人。而且党项人也不是传统意义上的游牧民族，他们在河套平原有着广袤的良田，甚至还大量种植水稻。
这种情况下，只要跟中原多交流，很快就会愉快地成为一家人。
这一点西夏的历代统治者都清楚。
为了抗拒中原文化侵袭，元昊开展了改性活动，比如把李改成了嵬名，王莽都只敢改名，这家伙直接把姓都改了。
可问题是即便改姓，也还不够。
西夏这块偏僻的地方，也产生不了什么高端的文化，他们想来想去，还是奉行了拿来主义。
只不过大宋朝尊儒，西夏就崇佛。
反正跟大宋不一样就对了。
而他们这种任性行为，付出的代价那叫一个惊人！
高台寺，承天寺、戒坛寺……庙修的一个比一个夸张，十多丈高的佛塔，连开封都没有。
城里不够，修到城外。
而在这些寺庙映衬之下，是低矮的土房，木板房，堂堂国都，居然连砖瓦房都不多见。西夏百姓几乎都处在赤贫状态。
物产本就不丰富，朝廷拿走三分之一，寺庙拿走三分之一，剩下的最多只能饿不死罢了。
如果拿人来比，兴庆府的经历几乎是从白衣直接宣麻拜相。
跨了这么大一步，呈现在曲端和李世辅面前的兴庆府，就有点像小孩子搭积木，乱七八糟的一大片。
最最根本的原因是兴庆府本身格局太小，随着西夏的发展，制度完善，机构增加，人口聚集，原来的城市就不够了。
要怎么办呢？
按照中原的经验，多半是要修一座外城，可到了西夏这里，事情就行不通了，因为他们没有那么多人，也拿不出那么多资源。
结果就出现了非常非常荒唐的一幕，比如在李元昊时期，修建了南台，作为文武官员的办事机构所在地。
这个南台，在城外面！
相当于大宋的政事堂，放到了牟驼岗，你说说有多别扭吧！
当然了，这还只是问题的一方面。
其实只要稍微做点研究，党项人的汉化程度，是相当高的，至少高过大漠上的契丹人。而且党项人也不是传统意义上的游牧民族，他们在河套平原有着广袤的良田，甚至还大量种植水稻。
这种情况下，只要跟中原多交流，很快就会愉快地成为一家人。
这一点西夏的历代统治者都清楚。
为了抗拒中原文化侵袭，元昊开展了改性活动，比如把李改成了嵬名，王莽都只敢改名，这家伙直接把姓都改了。
可问题是即便改姓，也还不够。
西夏这块偏僻的地方，也产生不了什么高端的文化，他们想来想去，还是奉行了拿来主义。
只不过大宋朝尊儒，西夏就崇佛。
反正跟大宋不一样就对了。
而他们这种任性行为，付出的代价那叫一个惊人！
高台寺，承天寺、戒坛寺……庙修的一个比一个夸张，十多丈高的佛塔，连开封都没有。
城里不够，修到城外。
而在这些寺庙映衬之下，是低矮的土房，木板房，堂堂国都，居然连砖瓦房都不多见。西夏百姓几乎都处在赤贫状态。
物产本就不丰富，朝廷拿走三分之一，寺庙拿走三分之一，剩下的最多只能饿不死罢了。