们中国人有句俗话，叫不以成败论英雄，可惜，真正里，我们却一直在以成败论英雄，并把这个叫做现实精神。
当后世的资本主义携着坚船利炮而来，敲碎了我们这个古老帝国的尊严时，我们不仅放弃了所有的骄傲，连仅有的一丝自信都找不到了，纷纷去寻找中国为什么没有产生资本主义的原因，还从各个角落里找出无数理论去总结我们的不足。
商人的本质是什么？为什么马克思要说资本是“血淋淋”的？
十九世纪的英国经历了“光荣革命”二百年后，已经拥有了数不清的殖民地，带着“日不落帝国”的美名，强横的要求中国与之通商，按照后世理论，就是要给商品找到销售地，可他们除了买我们的东西外，能卖给我们什么？
既然有了那么多的通商口岸，有了那么多的特权，好好做生意吧，为什么要卖鸦片，这叫贸易？这叫商品经济？
不管我们在小农经济上可以总结出多少缺点，却无法否认“自给自足”这个基本特性，在西方还是无数小公国，进行着此起彼伏的战争时，我们却早早的建立了中央集权的大帝国，天之下.莫非王土.率土之滨.莫非王臣，我们彼此之间需要多少贸易？
其实不管商品经济也好，资本主义也罢，一开始并没有多大的优越性，更没有多么强大的科学技术差距，实质上正是通过二、三百年在世界各地的疯狂掠夺，才让他们有了丰厚的血腥资本积累。才迅速地拉大了与我们的差距。
最大的差别不是我们不懂什么叫商品经济，不是我们不懂得什么叫做买卖，别忘了在大宋朝时，我们的贸易量就占全世界的一半，只是我们太骄傲了，骄傲得拒绝掠夺。
连谢大娘都很不屑李清想去做海盗的梦想。甚至对李清洋洋得意地后世经营之法都很不屑，因为李清的那些方法忽视一个最基本的地方，就是必要有这样一个相比较完善的保障制度才行，人家才是现实主义。她当然知道海外贸易可以赚钱，可她不明白李清怎么会那么相信官府。
民告官都叫犯上，何况贱籍中地商人？就算他李清讲信用，晏殊守规则，下一任江宁知府呢？他会允许商人把他认为天经地义里归官府的好处拿走？人家只要翻脸就行了，别忘了大宋律里不支持的还是李清的做法。
不要说那些富商根本不敢和官府合伙。就算李清忽悠成功了，下一任官儿不认帐。到时候那些富商们告谁去？他们只能恨李清了，因此谢大娘要劝李清别留骂名。
李清有些沮丧，他不得不承认人家谢大娘说的在理，他的那些做法其实就算在后世，也是改革开放之后才能实行地。要放文革里试试？没有一个完善、公平的社会经济制度，那些都是无稽之谈了。
“三郎也休要担心了，既是有利可得。缘何不益我等姐妹呢？想是三郎对市舶司也是不明究竟地，何不先知晓别家境况？待得玉儿回京城后，定不叫三郎做难。”谢大娘当然清楚李清已经答应了晏殊，轻笑着对李清说道。
接下来的日子李清过得是相当的无精打采，连搬进南唐旧宫里去住，这本来很应该让李清心情好一下的，可最后李清还是受了打击，人家谢大娘杀伐决断比他厉害多了，他们几个人该住在何处，玄都观先迁过来的小孩又该如何安置，需要添置些什么，哪里需要改进一下，谢大娘安排地是井井有条，最可气的是看管行宫的那些厢军，只那么片刻功夫，便明白是谁拿主意了，浑忘了这差使应该是李清地正主，都在谢大娘面前乖乖的听吩咐，和他李清也就是个点头招呼的份。
这会李清才明白为啥咱老祖宗要讲究个“女子无才便是德”了，要是天下女人都象谢大娘这么精明能干，咱男人还怎么混啊？连吹个牛的资本都没有，这活个啥劲呢？不过有了眼前这一幕，倒叫李清醒悟过来了，他还甭长吁短叹觉得不得志，咱大宋现在是没给商人个好出路，要是给了，得，别看他李清学过《政治经济学》，那只是懂些皮毛而已，真要认真行起商来，他一样玩不过谢大娘。
“三郎无须介怀的，谢家妹子也是好意，若是能为姐妹们取些利来，岂不也是好事？”见李清这些天一直闷闷不乐的样子，云三娘偷偷的安慰李清道。
李清将脚搭在栏杆上，翘起个椅子脚一个劲晃悠，望着园中忙碌的人群，李清叫云三娘给他斟杯茶来，偏还不用手接，歪着脑袋叫云三娘喂；瞧见没？咱就是这命！
谢大娘是好意而不是要专门打击他的自信，这个道理李清
白的，当然，介意本来是有一点的，可一到了晚上谢就象换个人样的，曲意温存，既狐且媚还很有些妖，李清又是思想意志极不坚决的人，男人么，床上有面子才是最重要的，那点子介意便如同呻吟一般的随风去了。
所以根本无须云三娘劝慰，他李清已经认命了，咱中国古代那么多的有才之士，啥时候缺聪明人了？为何都要去苦熬十年寒窗，因为这世道根本就没给你别的出路，你但凡想活得有尊严些象个人样，那就只能去读圣人书了。
圣人书李清是绝对不想去读的，一来读不过人家，二来他肯定不愿意放弃好色而去好德，他现在只想着哪天去找个好木匠来，反正他现在和水云庄一样，除了晒太阳外就没啥好干的，那摇椅就是很重要的必需品了。
李清脚搭在栏杆上摇啊摇的，觉得又有些口干，可云三娘适才安慰自己两句，又跑下去忙去了。
这李后主家里可没预备着要住这么多小孩进来，要添要改的东西还不少呢；，没人给自己倒茶了，可李清又懒得起身，只好歪着身子伸长个手臂想去抓案上的茶壶。
当后世的资本主义携着坚船利炮而来，敲碎了我们这个古老帝国的尊严时，我们不仅放弃了所有的骄傲，连仅有的一丝自信都找不到了，纷纷去寻找中国为什么没有产生资本主义的原因，还从各个角落里找出无数理论去总结我们的不足。
商人的本质是什么？为什么马克思要说资本是“血淋淋”的？
十九世纪的英国经历了“光荣革命”二百年后，已经拥有了数不清的殖民地，带着“日不落帝国”的美名，强横的要求中国与之通商，按照后世理论，就是要给商品找到销售地，可他们除了买我们的东西外，能卖给我们什么？
既然有了那么多的通商口岸，有了那么多的特权，好好做生意吧，为什么要卖鸦片，这叫贸易？这叫商品经济？
不管我们在小农经济上可以总结出多少缺点，却无法否认“自给自足”这个基本特性，在西方还是无数小公国，进行着此起彼伏的战争时，我们却早早的建立了中央集权的大帝国，天之下.莫非王土.率土之滨.莫非王臣，我们彼此之间需要多少贸易？
其实不管商品经济也好，资本主义也罢，一开始并没有多大的优越性，更没有多么强大的科学技术差距，实质上正是通过二、三百年在世界各地的疯狂掠夺，才让他们有了丰厚的血腥资本积累。才迅速地拉大了与我们的差距。
最大的差别不是我们不懂什么叫商品经济，不是我们不懂得什么叫做买卖，别忘了在大宋朝时，我们的贸易量就占全世界的一半，只是我们太骄傲了，骄傲得拒绝掠夺。
连谢大娘都很不屑李清想去做海盗的梦想。甚至对李清洋洋得意地后世经营之法都很不屑，因为李清的那些方法忽视一个最基本的地方，就是必要有这样一个相比较完善的保障制度才行，人家才是现实主义。她当然知道海外贸易可以赚钱，可她不明白李清怎么会那么相信官府。
民告官都叫犯上，何况贱籍中地商人？就算他李清讲信用，晏殊守规则，下一任江宁知府呢？他会允许商人把他认为天经地义里归官府的好处拿走？人家只要翻脸就行了，别忘了大宋律里不支持的还是李清的做法。
不要说那些富商根本不敢和官府合伙。就算李清忽悠成功了，下一任官儿不认帐。到时候那些富商们告谁去？他们只能恨李清了，因此谢大娘要劝李清别留骂名。
李清有些沮丧，他不得不承认人家谢大娘说的在理，他的那些做法其实就算在后世，也是改革开放之后才能实行地。要放文革里试试？没有一个完善、公平的社会经济制度，那些都是无稽之谈了。
“三郎也休要担心了，既是有利可得。缘何不益我等姐妹呢？想是三郎对市舶司也是不明究竟地，何不先知晓别家境况？待得玉儿回京城后，定不叫三郎做难。”谢大娘当然清楚李清已经答应了晏殊，轻笑着对李清说道。
接下来的日子李清过得是相当的无精打采，连搬进南唐旧宫里去住，这本来很应该让李清心情好一下的，可最后李清还是受了打击，人家谢大娘杀伐决断比他厉害多了，他们几个人该住在何处，玄都观先迁过来的小孩又该如何安置，需要添置些什么，哪里需要改进一下，谢大娘安排地是井井有条，最可气的是看管行宫的那些厢军，只那么片刻功夫，便明白是谁拿主意了，浑忘了这差使应该是李清地正主，都在谢大娘面前乖乖的听吩咐，和他李清也就是个点头招呼的份。
这会李清才明白为啥咱老祖宗要讲究个“女子无才便是德”了，要是天下女人都象谢大娘这么精明能干，咱男人还怎么混啊？连吹个牛的资本都没有，这活个啥劲呢？不过有了眼前这一幕，倒叫李清醒悟过来了，他还甭长吁短叹觉得不得志，咱大宋现在是没给商人个好出路，要是给了，得，别看他李清学过《政治经济学》，那只是懂些皮毛而已，真要认真行起商来，他一样玩不过谢大娘。
“三郎无须介怀的，谢家妹子也是好意，若是能为姐妹们取些利来，岂不也是好事？”见李清这些天一直闷闷不乐的样子，云三娘偷偷的安慰李清道。
李清将脚搭在栏杆上，翘起个椅子脚一个劲晃悠，望着园中忙碌的人群，李清叫云三娘给他斟杯茶来，偏还不用手接，歪着脑袋叫云三娘喂；瞧见没？咱就是这命！
谢大娘是好意而不是要专门打击他的自信，这个道理李清
白的，当然，介意本来是有一点的，可一到了晚上谢就象换个人样的，曲意温存，既狐且媚还很有些妖，李清又是思想意志极不坚决的人，男人么，床上有面子才是最重要的，那点子介意便如同呻吟一般的随风去了。
所以根本无须云三娘劝慰，他李清已经认命了，咱中国古代那么多的有才之士，啥时候缺聪明人了？为何都要去苦熬十年寒窗，因为这世道根本就没给你别的出路，你但凡想活得有尊严些象个人样，那就只能去读圣人书了。
圣人书李清是绝对不想去读的，一来读不过人家，二来他肯定不愿意放弃好色而去好德，他现在只想着哪天去找个好木匠来，反正他现在和水云庄一样，除了晒太阳外就没啥好干的，那摇椅就是很重要的必需品了。
李清脚搭在栏杆上摇啊摇的，觉得又有些口干，可云三娘适才安慰自己两句，又跑下去忙去了。
这李后主家里可没预备着要住这么多小孩进来，要添要改的东西还不少呢；，没人给自己倒茶了，可李清又懒得起身，只好歪着身子伸长个手臂想去抓案上的茶壶。