天有九重天，地有九重地。“九”为单数最大，意为极限，而非字表面之意。九重地实为“九幽”，其下便是阴曹地府。
阴曹地府有十三站。第一站，土地庙前消今生。人之所谓死，不过是脱了凡体肉身，元神将带着前生所行之善恶，接受地狱审判。刚刚过世的亡灵叫生魂，相传从承载生命信息能量的载体——肉身分离出来大概需要六个时辰，俗语谓之曰灵魂。灵魂离体本是件相当轻松的事情，脱离人体所带来的冷、热、病等痛苦。然而，因人执念太强，放不下人世间的名、利、情、财，故而灵魂在脱体的过程中总是无端承受莫大痛苦。
天有九重，空间无限。在脱离人界的另一高纬度时空，神所在的时空，每个地方都有土地庙，并非以人界该地域是否建有土地庙而存在。庙宇装潢类似府县衙门，古色古香。中间有一张棕红色案桌，桌上有本当地的《户籍册》，记载着本地的山川河流、人口牲畜、人员信息等等。所谓“一方水土养一方人，一方土地保一方人”便是此意，而一个灵魂的生与死大多要经过当地的土地庙，只有极少数修道者会直接跳过死亡报备。部分因大道修成所致；部分因命终而发愿来世再修，遂有上师安排来生之路所致。故而，凡阳寿尽者，阴兵多会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙报备，由土地神打开本地《户籍册》进行信息核实。该亡人是否系属本地人士？是否寿终正寝？是否礼敬神佛？善恶几何？一一核实后，土地神便会在批票上盖上本地土地大印。
这土地神案的两侧各有一条路，左方是往生西方极乐世界和各层神域的大路，光芒万丈；右方是前往阴曹地府的黄泉路，漆黑无比。阴兵接过土地神盖好的批票后，多会押着亡魂化作阴风踏上黄泉路。
清虚道观，非道观；土地庙前，难辨神。
神灸夜、辰昱一行人所经那“清虚道观”便是此地域的土地庙，奈何众人非生魂，又非大道所成之人，故迷了眼，枉将神庙错认道观。加之一路右行，这神灸夜又救人心切，入了黄泉亦是不知。
话说这黄泉虽在九幽之下，实乃众维度中心之地，凡一切浊物、不好的事物皆沉于此，故被众神戏称“垃圾总站”。人界四方皆为天，四方皆有地，而天地之间是为“层”。
灵魂与人的肉身一样有重量，只是这个重量并非依据肉身的瘦胖，生前的高矮和水分、脂肪所定，而是根据生前人的善恶、真信、修行所成。灵魂的重量一般为十八克至二十一克间，生前作恶多端的人，灵魂越重。相反，善者越轻。此之理遵循了《盘古开天地》，轻而清的东西上升为天，重而浊的东西下降为地。故而，恶者入地狱，善者上天堂，乃亘古不变的宇宙之理。
神灸夜、辰昱一行人由于元神轻本不该入这黄泉路，虽因救人行了此路，但所行之黄泉路却与常见的黄泉路不同。
这黄泉路有三条大道，最常见的大道是一条宽而笔直的沥青路，但向上看，看不到日月星辰；向下看，看不到土地尘埃；向前看，看不到阳关大道；向后看，看不到亲友四邻。四周雾茫茫，仅有前方一点星光，亲人声声呼唤在耳旁，亡灵一旦回头便迷路，黄泉路上永徘徊，再也进不了那酆都鬼城，只得沦为孤魂野鬼。
这黄泉路的第二条大道是座坟山，横死者，死于深山者或作恶多端者便会走此黄泉。此黄泉路上多厉鬼、孤魂，异常凶险。亡灵会遇到生前被自己加害的人来讨债，生前是用什么方法加害的别人，在此处便会承受相应的百倍伤害。故而，凡走此黄泉到酆都的亡灵，多是成了肢体不全的野鬼；而横死者，多成了孤魂。只道是人间无偶然，不信神者，积大业，突遭横祸。黄泉路上成孤魂，坟头森森。
这黄泉路的第三条大道没有特定的路，即可是羊肠小道，亦可是阳关大道，由修道人所在层次的法幻化而成。
辰昱、紫衣、静言一时不察，待黑白无常现身，才知从“清虚观”到此庙所行之路，乃是这第三条黄泉大道。这看似宏伟的寺庙，哪里是什么寺庙，其实是酆都鬼城的围墙。辰昱一时迟疑，眼见鬼门关闭，黑白无常穿墙入酆都，突觉阴风阵阵，厉鬼森森。放眼瞧去，四周雾茫茫，但见前方一平台，高约三尺，漆黑如墨，一众鬼魂争相上去。围在四周的鬼魂一脸艳羡，而平台上的鬼魂遥望着远方，哭哭啼啼。原来，这漆黑如墨的平台便是所谓的望乡台。
望向台，远望家乡回不去。阴阳相隔，阴间、阳间，两个世界，两“层”天。
过了望乡台，直走便是酆都鬼城。鬼城的城门上，吊挂着一个羊头骨，头骨的眼睛处是幽绿色的冥火。城门不高，向上看，却看不到尽头。只因这酆都城外（yin）阴气太重，遮挡了视线。然而，城门口的一副对联却格外显眼，完全不受这阴气的遮挡。辰昱举目望去，只见其上写着，“阳间三世,伤天害理皆由你；阴曹地府,古往今来放过谁”。横批，“你可来了”。
辰昱心道：“这冥报全视人为，命好者必循天理而行，命歉者尤不可再伤天理也。”欲与紫衣、静言进酆都城内，未料竟是不得入内。一个牛头之人手持鼓槌，身穿蓝色铠甲。一个马面之人手持钢叉，身穿绿色铠甲。双双从城中而出，阻了三人之路。
牛头道：“此处非三位上仙该来之地，请速回。”
马面道：“三位上仙中有鬼道使者，行教化世人之德。今日入我地府亦是天命所归，烦请使者将地狱冥报视于人间。尤其是那贪财之念，警示世人万不可有。贪多必还，一文钱亦是一劫。”
牛头道：“三位上仙想必不知其中缘。这宇宙之中有一理，不失不得。凡间亦有一理，有借有还，皆为常理也。若一个人贪了别人的东西，偿还是必然的，其自身还会集下恶业。若是贪别人太多，来生便会投生畜道还别人的债。一生还不完，再来一生，直到债清。”说到这里，牛头顿了顿，无奈一叹，续道：“可世人为了自身利益，罔顾这因果轮报的理。末世中，被邪魔钻空，成了‘钱’的奴隶。多少人为了挣钱，光明正大的行骗而不自知。”
马面接道：“末世，一些所谓的做工说的冠冕堂皇，不过是披了层漂亮的衣衫。为人介绍活儿，还得看‘问路财’多不多。这财层层去也，落在那真正办事人的身上也不知是几钱几两。而有的‘问路财’不过是空穴来风，只为榨取那求活之人的血汗钱。活儿不好，你也得感恩戴德，就算意识到不对，亦是投诉无门，谁叫人家上头有人，真真讽刺。
一个本该是为公为民的活儿，被那邪魔一改，成了专毁人本性的地方。贪公肥私，世人光明正大的用公家钱充实自己腰包，美其名曰‘发展’。多么可悲而可笑，损人利已为原罪，这罪损的还是公家利益，罪加一等。佛说，公家财务，不与勿取。你说说看，这到底有多少人会因为这该死的活儿进到无间地狱。地狱不空，众生将永受无妄之灾。世人连自己错在哪里都不知，又如何归正自己。所以，烦请各位上仙回去后，视于世人知。”
辰昱、紫衣、静言忽觉昏沉沉，转瞬间又觉阳光刺眼，原是众人在不知不觉间回到了阳间。思其地府之行，黄泉路上，通往酆都鬼城的所见所闻皆历历在目，可唯独与牛头、马面的对话三人皆是遗忘了许多。
辰昱心道：“怕是这地府冥报之事有部分还不能让世人知晓，以免泄露天机太多，故而吾等众人才会忘记大部分内容。”遂后，拾来笔墨砚，在纸上写道：“公家财务，不与勿取。”静言见之，握笔在下方写道：“若有众生，偷窃常住财务谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。”静言罢笔，紫衣拾笔，以蝇头小篆再下注解之，“未经允许，私占公家财物，哪怕极少，亦构成‘不与而取’的偷窃罪，不仅会招感贫穷的果报，还会堕入‘无间地狱’。奉劝世人，不是自己的东西莫贪。多劳多得，少劳少得，不要动歪心思，贪公肥己，坏了良心，而导致将来去承受无边的苦果。”
阴曹地府有十三站。第一站，土地庙前消今生。人之所谓死，不过是脱了凡体肉身，元神将带着前生所行之善恶，接受地狱审判。刚刚过世的亡灵叫生魂，相传从承载生命信息能量的载体——肉身分离出来大概需要六个时辰，俗语谓之曰灵魂。灵魂离体本是件相当轻松的事情，脱离人体所带来的冷、热、病等痛苦。然而，因人执念太强，放不下人世间的名、利、情、财，故而灵魂在脱体的过程中总是无端承受莫大痛苦。
天有九重，空间无限。在脱离人界的另一高纬度时空，神所在的时空，每个地方都有土地庙，并非以人界该地域是否建有土地庙而存在。庙宇装潢类似府县衙门，古色古香。中间有一张棕红色案桌，桌上有本当地的《户籍册》，记载着本地的山川河流、人口牲畜、人员信息等等。所谓“一方水土养一方人，一方土地保一方人”便是此意，而一个灵魂的生与死大多要经过当地的土地庙，只有极少数修道者会直接跳过死亡报备。部分因大道修成所致；部分因命终而发愿来世再修，遂有上师安排来生之路所致。故而，凡阳寿尽者，阴兵多会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙报备，由土地神打开本地《户籍册》进行信息核实。该亡人是否系属本地人士？是否寿终正寝？是否礼敬神佛？善恶几何？一一核实后，土地神便会在批票上盖上本地土地大印。
这土地神案的两侧各有一条路，左方是往生西方极乐世界和各层神域的大路，光芒万丈；右方是前往阴曹地府的黄泉路，漆黑无比。阴兵接过土地神盖好的批票后，多会押着亡魂化作阴风踏上黄泉路。
清虚道观，非道观；土地庙前，难辨神。
神灸夜、辰昱一行人所经那“清虚道观”便是此地域的土地庙，奈何众人非生魂，又非大道所成之人，故迷了眼，枉将神庙错认道观。加之一路右行，这神灸夜又救人心切，入了黄泉亦是不知。
话说这黄泉虽在九幽之下，实乃众维度中心之地，凡一切浊物、不好的事物皆沉于此，故被众神戏称“垃圾总站”。人界四方皆为天，四方皆有地，而天地之间是为“层”。
灵魂与人的肉身一样有重量，只是这个重量并非依据肉身的瘦胖，生前的高矮和水分、脂肪所定，而是根据生前人的善恶、真信、修行所成。灵魂的重量一般为十八克至二十一克间，生前作恶多端的人，灵魂越重。相反，善者越轻。此之理遵循了《盘古开天地》，轻而清的东西上升为天，重而浊的东西下降为地。故而，恶者入地狱，善者上天堂，乃亘古不变的宇宙之理。
神灸夜、辰昱一行人由于元神轻本不该入这黄泉路，虽因救人行了此路，但所行之黄泉路却与常见的黄泉路不同。
这黄泉路有三条大道，最常见的大道是一条宽而笔直的沥青路，但向上看，看不到日月星辰；向下看，看不到土地尘埃；向前看，看不到阳关大道；向后看，看不到亲友四邻。四周雾茫茫，仅有前方一点星光，亲人声声呼唤在耳旁，亡灵一旦回头便迷路，黄泉路上永徘徊，再也进不了那酆都鬼城，只得沦为孤魂野鬼。
这黄泉路的第二条大道是座坟山，横死者，死于深山者或作恶多端者便会走此黄泉。此黄泉路上多厉鬼、孤魂，异常凶险。亡灵会遇到生前被自己加害的人来讨债，生前是用什么方法加害的别人，在此处便会承受相应的百倍伤害。故而，凡走此黄泉到酆都的亡灵，多是成了肢体不全的野鬼；而横死者，多成了孤魂。只道是人间无偶然，不信神者，积大业，突遭横祸。黄泉路上成孤魂，坟头森森。
这黄泉路的第三条大道没有特定的路，即可是羊肠小道，亦可是阳关大道，由修道人所在层次的法幻化而成。
辰昱、紫衣、静言一时不察，待黑白无常现身，才知从“清虚观”到此庙所行之路，乃是这第三条黄泉大道。这看似宏伟的寺庙，哪里是什么寺庙，其实是酆都鬼城的围墙。辰昱一时迟疑，眼见鬼门关闭，黑白无常穿墙入酆都，突觉阴风阵阵，厉鬼森森。放眼瞧去，四周雾茫茫，但见前方一平台，高约三尺，漆黑如墨，一众鬼魂争相上去。围在四周的鬼魂一脸艳羡，而平台上的鬼魂遥望着远方，哭哭啼啼。原来，这漆黑如墨的平台便是所谓的望乡台。
望向台，远望家乡回不去。阴阳相隔，阴间、阳间，两个世界，两“层”天。
过了望乡台，直走便是酆都鬼城。鬼城的城门上，吊挂着一个羊头骨，头骨的眼睛处是幽绿色的冥火。城门不高，向上看，却看不到尽头。只因这酆都城外（yin）阴气太重，遮挡了视线。然而，城门口的一副对联却格外显眼，完全不受这阴气的遮挡。辰昱举目望去，只见其上写着，“阳间三世,伤天害理皆由你；阴曹地府,古往今来放过谁”。横批，“你可来了”。
辰昱心道：“这冥报全视人为，命好者必循天理而行，命歉者尤不可再伤天理也。”欲与紫衣、静言进酆都城内，未料竟是不得入内。一个牛头之人手持鼓槌，身穿蓝色铠甲。一个马面之人手持钢叉，身穿绿色铠甲。双双从城中而出，阻了三人之路。
牛头道：“此处非三位上仙该来之地，请速回。”
马面道：“三位上仙中有鬼道使者，行教化世人之德。今日入我地府亦是天命所归，烦请使者将地狱冥报视于人间。尤其是那贪财之念，警示世人万不可有。贪多必还，一文钱亦是一劫。”
牛头道：“三位上仙想必不知其中缘。这宇宙之中有一理，不失不得。凡间亦有一理，有借有还，皆为常理也。若一个人贪了别人的东西，偿还是必然的，其自身还会集下恶业。若是贪别人太多，来生便会投生畜道还别人的债。一生还不完，再来一生，直到债清。”说到这里，牛头顿了顿，无奈一叹，续道：“可世人为了自身利益，罔顾这因果轮报的理。末世中，被邪魔钻空，成了‘钱’的奴隶。多少人为了挣钱，光明正大的行骗而不自知。”
马面接道：“末世，一些所谓的做工说的冠冕堂皇，不过是披了层漂亮的衣衫。为人介绍活儿，还得看‘问路财’多不多。这财层层去也，落在那真正办事人的身上也不知是几钱几两。而有的‘问路财’不过是空穴来风，只为榨取那求活之人的血汗钱。活儿不好，你也得感恩戴德，就算意识到不对，亦是投诉无门，谁叫人家上头有人，真真讽刺。
一个本该是为公为民的活儿，被那邪魔一改，成了专毁人本性的地方。贪公肥私，世人光明正大的用公家钱充实自己腰包，美其名曰‘发展’。多么可悲而可笑，损人利已为原罪，这罪损的还是公家利益，罪加一等。佛说，公家财务，不与勿取。你说说看，这到底有多少人会因为这该死的活儿进到无间地狱。地狱不空，众生将永受无妄之灾。世人连自己错在哪里都不知，又如何归正自己。所以，烦请各位上仙回去后，视于世人知。”
辰昱、紫衣、静言忽觉昏沉沉，转瞬间又觉阳光刺眼，原是众人在不知不觉间回到了阳间。思其地府之行，黄泉路上，通往酆都鬼城的所见所闻皆历历在目，可唯独与牛头、马面的对话三人皆是遗忘了许多。
辰昱心道：“怕是这地府冥报之事有部分还不能让世人知晓，以免泄露天机太多，故而吾等众人才会忘记大部分内容。”遂后，拾来笔墨砚，在纸上写道：“公家财务，不与勿取。”静言见之，握笔在下方写道：“若有众生，偷窃常住财务谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。”静言罢笔，紫衣拾笔，以蝇头小篆再下注解之，“未经允许，私占公家财物，哪怕极少，亦构成‘不与而取’的偷窃罪，不仅会招感贫穷的果报，还会堕入‘无间地狱’。奉劝世人，不是自己的东西莫贪。多劳多得，少劳少得，不要动歪心思，贪公肥己，坏了良心，而导致将来去承受无边的苦果。”