第一印象，眼前这个书生也就二十多岁一个青年，风流倜傥，纶巾羽扇。
头上戴着的纶巾不是太多见，手中摇的羽扇则是特有名。
纶巾不多见的原因，是因为现代人早就不用这种东西束头了。
他们或者是留个现代发型，就此招摇过市；或者带个帽子，用来遮盖脑袋。
又省事有安，遮凉保暖的性能还特好。
纶巾，就是一个三尺见方的青布，用一个特殊的方法，包在脑袋上。
因为早期的时候，诸葛亮专门带着个东西，因此又称之为“诸葛巾”。
这种诸葛巾，因为按当时也就是汉代的长度是三尺见方，那时的一尺，相当于现代的6.93寸，也就是接近7寸。
所以到了现代，这种纶巾，也就是长宽各有二市尺的一块方布了。
要说这样一块方布，如何飘逸洒脱的绑在脑袋上，还真不是一件简单的事情。
绑的不好的话，不但不能给佩戴的男子增加什么招风度数，反而成了他的累赘。
没见到那个玄空道长，好好的一顶混元巾道士帽都给他搞丢了，何况那个不是帽子只是一块方布的纶巾。
相比之下，儒家对于帽子的重视程度更加高于道教，因为他们向来提倡衣冠正代表的是心术正。
甚至还说什么，以铜为镜，可以正衣冠。
以史为镜，可以知兴替。
以人为镜，可以知得失。
由此而知，那个帽子不但要带，而且必须要戴正。
不戴、戴个破帽子、戴了帽子又搞丢了，都是不成体统的。
而儒家把正衣冠、知兴替、知得失，并列在一起，就知道这三者是贤人大德别不可少的基础要求。
而在这三个要求中，正衣冠摆在第一位，可见衣冠不整，在儒家眼里，就是不登大雅之堂的贩夫走卒之流。
因此，儒家士子出来行走，会见各方成名人士，端端正正戴一顶好帽子是必不能少的。
有了好帽子，当然就要有配套的服装搭配在一起，否则就成了吓唬乌鸦的稻草人。
还有一说，现在西人的服装流行，正式场合不穿西装，就觉得没有入流一样。
头上戴着的纶巾不是太多见，手中摇的羽扇则是特有名。
纶巾不多见的原因，是因为现代人早就不用这种东西束头了。
他们或者是留个现代发型，就此招摇过市；或者带个帽子，用来遮盖脑袋。
又省事有安，遮凉保暖的性能还特好。
纶巾，就是一个三尺见方的青布，用一个特殊的方法，包在脑袋上。
因为早期的时候，诸葛亮专门带着个东西，因此又称之为“诸葛巾”。
这种诸葛巾，因为按当时也就是汉代的长度是三尺见方，那时的一尺，相当于现代的6.93寸，也就是接近7寸。
所以到了现代，这种纶巾，也就是长宽各有二市尺的一块方布了。
要说这样一块方布，如何飘逸洒脱的绑在脑袋上，还真不是一件简单的事情。
绑的不好的话，不但不能给佩戴的男子增加什么招风度数，反而成了他的累赘。
没见到那个玄空道长，好好的一顶混元巾道士帽都给他搞丢了，何况那个不是帽子只是一块方布的纶巾。
相比之下，儒家对于帽子的重视程度更加高于道教，因为他们向来提倡衣冠正代表的是心术正。
甚至还说什么，以铜为镜，可以正衣冠。
以史为镜，可以知兴替。
以人为镜，可以知得失。
由此而知，那个帽子不但要带，而且必须要戴正。
不戴、戴个破帽子、戴了帽子又搞丢了，都是不成体统的。
而儒家把正衣冠、知兴替、知得失，并列在一起，就知道这三者是贤人大德别不可少的基础要求。
而在这三个要求中，正衣冠摆在第一位，可见衣冠不整，在儒家眼里，就是不登大雅之堂的贩夫走卒之流。
因此，儒家士子出来行走，会见各方成名人士，端端正正戴一顶好帽子是必不能少的。
有了好帽子，当然就要有配套的服装搭配在一起，否则就成了吓唬乌鸦的稻草人。
还有一说，现在西人的服装流行，正式场合不穿西装，就觉得没有入流一样。