窗间过马，又是半月匆忙人生过。
这日金乌刚出，洞口木板便传来几下敲门声。
鱼归期放下手中木捣，清理手中药渣，整了整衣服，他迈步而出。
推开木板，鱼归期恭敬的施了一礼，手抱顺道太极印。太极印有两种一种顺道而为，一种善恶吉凶，两者分别是一个右抱左，一个是左抱右。
鱼归期印起，话也起，他轻唤道：“老修行，福生无量天尊”
《说文解字注·手部》曰：“谓沓其手，右手在内，左手在外。男之吉拜尚左，女之吉拜尚右。凶拜反是。九拜必皆拱手”
据此记载可以得知，行拱手礼时，一般右手在内，左手在外；中国古人以左为敬、左为善，左为阳所以行拱手礼时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊重。若遇丧事行拱手礼，则正好相反。女子行拱手礼时，左手在内，右手在外，若遇丧事行礼，反之。
故作为中华传统文化的传承者，道教也是如此认为，而又因其道门中的太极阴阳之说，从而导致出另外一种太极印诞生
太极原始的顺序就是顺时针旋转，和钟表及水流的旋转方向一致。它暗示着，世界的运动具有方向性的，顺向代表了前进、发展，是正常的运动方向。反之逆向运动则意味着倒退、落后，是非正常运动方向。
老子《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”
这便是顺道太极印的由来！
“福生无量天尊”，这是正宗玄门用语，在道经中出现非常之多。其含义是“祝您获得不可计量不可思议之福报”，这个出现在常见问候当中，因为这是一种祝福问候。
至于网络中的无量天尊，无量寿佛等等，均不是其道门所持诵之号。
比如无量天尊此词，无量即不可计数，天尊即神号，合在一起不就是无数的神明了吗？这怎能当做见面称呼？若是加了福生二字，那么意思就不一样了，无数的神明祝福着你。
《雷霆玉枢宥罪法忏》中有：“稽首称念三清三境天尊，雷声普化天尊，玄恩赦罪天尊，福生无量天尊，不可思议功德。“
《道法会元》中的神霄遣瘟治病诀法：“适伸启白福神，一切神祇，本部雷神官众，和送瘟司、退散病源，驱除邪怪剿戮妖魔，安舒土府，解释愆非，俾令见患即安，家门清吉，人眷和平。凡在光中，全叨默佑。稽首皈依，志心称念：福生无量天尊，不可思议功德。”
《北斗本命延寿灯仪》中，并及：“稽首归依，虔诚赞咏：福生无量天尊”
还有这无上天尊，也不是见面称呼，无上天尊全称“无上太乙度厄天尊”或者“无上太乙救苦天尊”，这其中含义便是呼唤道教大仁大慈寻声赴感的太乙救苦天尊显灵帮助不幸的人，救苦度厄。
所以这个号是不能乱称的，太乙救苦天尊虽是大慈悲，然见面称呼持诵此圣号确实是不妥。
而道门中人自我修行时，应该持诵“玉皇赦罪天尊”
道经有言：“念天尊圣号，享三十种功德。”
至于这一种叫“无量寿福”的说法。从词义上看应该没有毛病，无穷多的寿、无穷多的福，可以用作问候祝福之语。
不过这“无量寿福”是从“无量寿佛”音变而来，以讹传讹，并非正宗的玄门用语。
这日金乌刚出，洞口木板便传来几下敲门声。
鱼归期放下手中木捣，清理手中药渣，整了整衣服，他迈步而出。
推开木板，鱼归期恭敬的施了一礼，手抱顺道太极印。太极印有两种一种顺道而为，一种善恶吉凶，两者分别是一个右抱左，一个是左抱右。
鱼归期印起，话也起，他轻唤道：“老修行，福生无量天尊”
《说文解字注·手部》曰：“谓沓其手，右手在内，左手在外。男之吉拜尚左，女之吉拜尚右。凶拜反是。九拜必皆拱手”
据此记载可以得知，行拱手礼时，一般右手在内，左手在外；中国古人以左为敬、左为善，左为阳所以行拱手礼时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊重。若遇丧事行拱手礼，则正好相反。女子行拱手礼时，左手在内，右手在外，若遇丧事行礼，反之。
故作为中华传统文化的传承者，道教也是如此认为，而又因其道门中的太极阴阳之说，从而导致出另外一种太极印诞生
太极原始的顺序就是顺时针旋转，和钟表及水流的旋转方向一致。它暗示着，世界的运动具有方向性的，顺向代表了前进、发展，是正常的运动方向。反之逆向运动则意味着倒退、落后，是非正常运动方向。
老子《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”
这便是顺道太极印的由来！
“福生无量天尊”，这是正宗玄门用语，在道经中出现非常之多。其含义是“祝您获得不可计量不可思议之福报”，这个出现在常见问候当中，因为这是一种祝福问候。
至于网络中的无量天尊，无量寿佛等等，均不是其道门所持诵之号。
比如无量天尊此词，无量即不可计数，天尊即神号，合在一起不就是无数的神明了吗？这怎能当做见面称呼？若是加了福生二字，那么意思就不一样了，无数的神明祝福着你。
《雷霆玉枢宥罪法忏》中有：“稽首称念三清三境天尊，雷声普化天尊，玄恩赦罪天尊，福生无量天尊，不可思议功德。“
《道法会元》中的神霄遣瘟治病诀法：“适伸启白福神，一切神祇，本部雷神官众，和送瘟司、退散病源，驱除邪怪剿戮妖魔，安舒土府，解释愆非，俾令见患即安，家门清吉，人眷和平。凡在光中，全叨默佑。稽首皈依，志心称念：福生无量天尊，不可思议功德。”
《北斗本命延寿灯仪》中，并及：“稽首归依，虔诚赞咏：福生无量天尊”
还有这无上天尊，也不是见面称呼，无上天尊全称“无上太乙度厄天尊”或者“无上太乙救苦天尊”，这其中含义便是呼唤道教大仁大慈寻声赴感的太乙救苦天尊显灵帮助不幸的人，救苦度厄。
所以这个号是不能乱称的，太乙救苦天尊虽是大慈悲，然见面称呼持诵此圣号确实是不妥。
而道门中人自我修行时，应该持诵“玉皇赦罪天尊”
道经有言：“念天尊圣号，享三十种功德。”
至于这一种叫“无量寿福”的说法。从词义上看应该没有毛病，无穷多的寿、无穷多的福，可以用作问候祝福之语。
不过这“无量寿福”是从“无量寿佛”音变而来，以讹传讹，并非正宗的玄门用语。