“神功！”
他忍不住念叨了一声，却又摇头叹道：“魔功！”
所谓《四无心经》，其实并非是真的修炼之后，即可“无病无灾无劫无祸”，瞧病老就知道了，这显然是不可能的。
不过，这门功法却也可以做到类似的情况。
首先这功法分为四篇，不分高下，可以算是四门独立的武功，分别是无病篇、无灾篇、无劫篇、无祸篇。
以《无病篇》为例，简言之，他可以将人体病症化为一种具体的“能量”形式，熔炼到真气之内，化为独特的病魔真气，蕴含可怕的病魔之力，与人交锋，哪怕不是传染病，也可以将自己身上的病症传染给对方，甚至可以说是强迫对方生病，引发病症。
不过病症之力却不是生生不息，自己身上的病症之力打入别人体内，病魔真气的威力也就减弱一分，若是全部打入到别人身上，自己也就“无病”了，空有中正平和的真气，却无骇人的杀伤力。
此外，病魔真气对自身也是有害的，尤其是功力不够精深，吸纳的病气却是极多，很可能引起反噬，唯有修炼到最高境界，才可真正做到无病无患，没有走火入魔之虞。
所以在最高境界之前，这就是一门自私自利的魔功，为了让自己“无病”，必须是把“病症”转移到别人的身上，才能绝对安全，无病无患。
而沈明镜一开始却说这是“神功”，乃是因为他除了可以转移走自己身上的病魔之外，也可以将别人身上的“病魔”吸纳到自身体内，且修炼至最高境界，纵然千万病魔聚于一身，也可安然自若，无病无患，万邪不侵。
正是因此，修炼了《无病篇》之后，武者即可化身为害人不浅的魔君，也可以成为救死扶伤的神医。
当然，这《无病篇》也非万能，若是武者自身的功力不过关，许多手段也就施展不开来。
“病老应是修炼了无病篇，而且他只怕还将别人体内的病气，统统吸纳到了自己的身上，又没转移出去，陷于病患，令病魔真气折磨自身，可惜又没达至最高境界。”
如果是沈明镜的话，为了除去自己身上的病症，即便不想伤及无辜，也可以找些恶霸歹徒，或者是死囚之类的将死之人，将病症转移到他们体内，也算是为民除害了。
不过，病老并未这么做。
至于《无灾篇》、《无劫篇》、《无祸篇》道理类似，乃是以相同的方法来趋吉避凶，只是有些玄乎。
比如《无劫篇》提到了武道通天，可能引发渡劫，而渡劫之前，武者往往有一种渡劫之感，将这感觉转移到他人身上，那么自己便无须渡劫即可突破到更高境界。但自己突破的瞬间，被转移了渡劫之感的人便是无比倒霉，将会代为渡劫。
总而言之，这《无病无灾无劫无祸心经》是一门神功，也是一门魔功。
《无病篇》、《无灾篇》、《无劫篇》和《无祸篇》均是划分为四转，第一转为顶尖上乘武学，第二转为人级绝品，第三转为地级绝品，第四转为天级绝品。
秘籍之中又有提到，四无心经相当于是四门独立的武功，只是同一道理才是合并为一门功法，如果统统修炼到了后期，四大篇章也确有相互促进之妙，前期却无这等玄妙。
所以修炼者若非天赋绝顶，怕是难以兼修四门功法，而为了修炼至其中一篇的最高境界，必须从一而终，只修四篇之一。
“别人自然是修炼一篇功法最好不过，但我却不同，九霄唯我秘典可令不同的武功相辅相成，我修炼的功法越多，修炼起来反而更快更简单，尤其是四无心经的四大篇章，尽管是修炼四种不同的力量，但道理想通，彼此相辅相成，修炼起来也是更为简单……”
不过，沈明镜发现这功法竟还有一点意犹未尽之感，也不知道是不是在每个篇章的第四层之上，是否还有更为高深的玄妙。
他忍不住念叨了一声，却又摇头叹道：“魔功！”
所谓《四无心经》，其实并非是真的修炼之后，即可“无病无灾无劫无祸”，瞧病老就知道了，这显然是不可能的。
不过，这门功法却也可以做到类似的情况。
首先这功法分为四篇，不分高下，可以算是四门独立的武功，分别是无病篇、无灾篇、无劫篇、无祸篇。
以《无病篇》为例，简言之，他可以将人体病症化为一种具体的“能量”形式，熔炼到真气之内，化为独特的病魔真气，蕴含可怕的病魔之力，与人交锋，哪怕不是传染病，也可以将自己身上的病症传染给对方，甚至可以说是强迫对方生病，引发病症。
不过病症之力却不是生生不息，自己身上的病症之力打入别人体内，病魔真气的威力也就减弱一分，若是全部打入到别人身上，自己也就“无病”了，空有中正平和的真气，却无骇人的杀伤力。
此外，病魔真气对自身也是有害的，尤其是功力不够精深，吸纳的病气却是极多，很可能引起反噬，唯有修炼到最高境界，才可真正做到无病无患，没有走火入魔之虞。
所以在最高境界之前，这就是一门自私自利的魔功，为了让自己“无病”，必须是把“病症”转移到别人的身上，才能绝对安全，无病无患。
而沈明镜一开始却说这是“神功”，乃是因为他除了可以转移走自己身上的病魔之外，也可以将别人身上的“病魔”吸纳到自身体内，且修炼至最高境界，纵然千万病魔聚于一身，也可安然自若，无病无患，万邪不侵。
正是因此，修炼了《无病篇》之后，武者即可化身为害人不浅的魔君，也可以成为救死扶伤的神医。
当然，这《无病篇》也非万能，若是武者自身的功力不过关，许多手段也就施展不开来。
“病老应是修炼了无病篇，而且他只怕还将别人体内的病气，统统吸纳到了自己的身上，又没转移出去，陷于病患，令病魔真气折磨自身，可惜又没达至最高境界。”
如果是沈明镜的话，为了除去自己身上的病症，即便不想伤及无辜，也可以找些恶霸歹徒，或者是死囚之类的将死之人，将病症转移到他们体内，也算是为民除害了。
不过，病老并未这么做。
至于《无灾篇》、《无劫篇》、《无祸篇》道理类似，乃是以相同的方法来趋吉避凶，只是有些玄乎。
比如《无劫篇》提到了武道通天，可能引发渡劫，而渡劫之前，武者往往有一种渡劫之感，将这感觉转移到他人身上，那么自己便无须渡劫即可突破到更高境界。但自己突破的瞬间，被转移了渡劫之感的人便是无比倒霉，将会代为渡劫。
总而言之，这《无病无灾无劫无祸心经》是一门神功，也是一门魔功。
《无病篇》、《无灾篇》、《无劫篇》和《无祸篇》均是划分为四转，第一转为顶尖上乘武学，第二转为人级绝品，第三转为地级绝品，第四转为天级绝品。
秘籍之中又有提到，四无心经相当于是四门独立的武功，只是同一道理才是合并为一门功法，如果统统修炼到了后期，四大篇章也确有相互促进之妙，前期却无这等玄妙。
所以修炼者若非天赋绝顶，怕是难以兼修四门功法，而为了修炼至其中一篇的最高境界，必须从一而终，只修四篇之一。
“别人自然是修炼一篇功法最好不过，但我却不同，九霄唯我秘典可令不同的武功相辅相成，我修炼的功法越多，修炼起来反而更快更简单，尤其是四无心经的四大篇章，尽管是修炼四种不同的力量，但道理想通，彼此相辅相成，修炼起来也是更为简单……”
不过，沈明镜发现这功法竟还有一点意犹未尽之感，也不知道是不是在每个篇章的第四层之上，是否还有更为高深的玄妙。