最初是随雅利安人在印度而创立的社会制🏐度。

    原本的种姓制度并非要划分阶级🛱及人的高低贵贱,而是要确保本身雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。

    然而随着马木路克、蒙兀尔等外来征服者统治🌬🂈🌱印度,种姓制度为了政权需要经历过许多调整,并且在英属印度时期为符合殖民者需🁸🊠👬要,被固定、僵化,成为阶级森严的阶序体系。

    由于该体系中的不平等与近代西方兴起的民主🌬🂈🌱制度与思想大相径庭,因此常被批评为反现代化的落后制度,甚至被视👽🎘👓为妨碍印度社会进步的毒瘤。

    1947年印度脱离殖民体系独立后,种姓制度的法律地位正式被废除,各种种姓分🗑类与歧视被视为非法,然而在实际社会运作🊠与生活上,其仍扮演相当重要的角色。

    印度种姓制度源于印度教,又称瓦尔纳制度,是在后期吠😵陀时代形成的🌹,具有3000多年历史。

    这一制度将人🊄🍶🌨分为4个👯🌖等级,🈏☻🄧即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。

    一张根据《梨俱吠陀·原人🟀歌》所绘的瓦尔那等级:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂🖇🐟🁈、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民,则被排除在原人的身体之外。

    它是古代世界最典型、👯🌖最森🟀严的等级制度,并且种姓制度下的各等级⛵🞰世代相袭。

    四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的⛶规定:第一等级婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利,主教育,受众刹帝利,负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。

    第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族,婆罗门思想的🌑⚀受众,他们拥有征收各种赋税的特权,主政军,负责守护婆罗门阶层生生世世。

    第三等级吠舍是普通雅利安人,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级,主🞙商业。

    第🇝🙢四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成,是人口最多的种姓。

    被认为低贱的🊄🍶🌨职业。在种姓制度中,来自不同种姓的父母双方所生🖨🕊下的后代被称为杂种姓🖈🐪🂪。

    叶晨知道,前来印度,怕是自己这次所接触,肯定都和这😵些有关系。

    虽然在来之前,他已经查过,如今向加拉瓦问起的🖦时候,加拉瓦对🖨🕊于这些,怕是更有深刻体会。

    “叶医生,这种🄙♧🊶姓🊼🕨🌍制度在印度几千年了,一直都是存在的,即使是现在也是那样。”

    对于这些,叶晨倒是不好评价什么。

    不过,他问道:“那假冒伪劣的中成药到底是谁🚌在生产?又是卖给谁?”

    “叶医生,这个很难调查清楚,至于卖给谁,这个一⛶般都是普通人,也就是首陀罗。”

    如果是那些刹帝利这些都是有钱人,他们还真🌬🂈🌱的🚌都是买正品的🍖🈁🞧。

    像外面市场销售那🊼🕨🌍些假冒伪劣的仿造品,他们不🚌会去⛶买的。

    “他们收入很低吗?”